于2018年6月28日在《城市艺术》杂志上发表
43岁的阿门（Amen）进行节拍，采样并产生音乐； 他对按键很友善，“我也可以打箱，”他说。 歌词如“故意黑”。 白人紧张。 我的内心是黑色的。 助我一臂之力”，摘自他的2015年《 Black on Purpose》混音带，将文学技巧和音乐与押韵和理性相结合。
但是，阿门目前的全部震动是周期性事件Griot Party Experience和他的“ 一个人秀” ，本周六只玩一晚。 两者都是关于分享个人故事并唤醒强大的事物。 上周末在西北非裔美国人博物馆举行的防暴派对经验吸引了250名与会者。 他的一个人秀：上帝的早晨。 哀悼节目有特别的嘉宾表演和维他命Don转盘。
阿门也是高中校长。 一天放学后的第二场风，是新鲜的纽扣式领结，领结和菩提珠，阿们到达塔科马剧院区新成立的Bostwick咖啡厅，谈论他的作品和他的根源。 奥杰斯（O’Jays）的《 我爱音乐 》（ I Love Music ）悬挂在头顶。
他说：“我的第一个说唱音乐是在八岁那年，受到Sugar Hill Gang和其他类似人的启发。” “在舞台上表演，赢取才华表演，带着我的青蛙形背包跑来跑去，等等。”
阿门（Amen）是俄亥俄州的儿子，是三个孩子中的长子，父母中有50多年的执法经验。 阿门12岁时全家移居华盛顿。
回想起来，他说：“我几乎在Langston Hughes（表演艺术学院）长大。 这是我在艺术上休息的地方。”阿们在年纪大到可以去那里的士官俱乐部做起立。 他有经纪人，到18岁时就在迪士尼工作。
阿门（Amen）在20多岁时决定从他的名字开始，为自己的生活开拓方向和实现更多目标。 逻辑七安拉阿门是拉丁单词徽标的混合体，意味着学习； 七，代表字母“ G”的第七个字母，代表上帝。 阿拉，阿拉伯语为上帝； 而阿门（ Kemetic或埃及人）的意思是说，看不见的事物支配着被看见的人，或者“就是这样”。
阿门说：“我的基督教名字-一次最多可以有五个名字-没有目的，没有真实含义。” “这也是一个奴隶的名字。 在家族树上创建我自己的Amens分支似乎更具革命性和基于自由。”
他的父亲和叔叔在他之前都改了名字。 为了解放自己，阿们自豪地说。 90年代初死于艾滋病的“大叔阿斯基亚”本人是一位伟大的歌手和钢琴家。
他说，在一个才华横溢的歌手和音乐家家庭中，“总是有竞争性的东西”。 “低调，我当时想，’我必须找到可以做得更好的东西！’”他微笑着。 “这就是为什么我花了这么长时间将自己视为音乐家的原因，因为我的家人中有这些合法的音乐家，但是我年纪大了之后，我开始理解这把笛头是一种乐器。”
现在，在过去的八年中，阿门担任塔科马林肯高中的副校长，肩负着公民参与和公共服务的传承使命，充满了意图，倡导，意识和内心。 这位前家庭保育治疗师和家庭学校协调员，先发制人地帮助PoC家庭规避进一步的系统处罚，这对他来说是第二天性。 他为抵制暴力行为做了各种宣传。 在他成为工作之前，这是他的呼唤。
阿们小心翼翼地强调理解黑人和棕色青年的暴力行为并非与团伙硬性联系的重要性，因为这种想法会减少干预和康复的潜力。 “帮派活动只是对处于危险中的年轻人的一种标准。”
他说：“小时候，我被误诊为特殊人，”这名华盛顿大学的校友令人惊讶地透露，他拥有英语文学学士学位，教育学硕士学位以及通过丹佛斯教育领导力计划获得的进一步认证。
“他们会因为一次太多的谈话而将我踢出课堂，每次30或40分钟。”最终，由于缺乏指导，阿门说，他确实不知道课堂上发生了什么。 他说，但这是一种规范，“在一个公开的种族主义学术机构中。”
这是常见的伤害，与美国公立学校缺乏公平素养相关，每当新实施个性化特殊教育计划时，联邦资金就会增加一倍。
每当Amen退出特殊课程测试时，他的祖母（然后是一名教育工作者）都会告诉他留在原地。 他回忆说，这可能是具有讽刺意味和悲伤的，“那是我们可以利用的一点特权。”
他将自己学到的许多知识归功于祖母的智慧和在教育工业园区内的精心导航。 她的指导帮助他开展了反对黑人社会边缘化的工作，这就是他开始进行语言探索的起点。
阿门说他上大学是为了他的母亲。 如果他按照自己的方式行事，那就应该是音乐。 他说，带着感激之情和满足感，他松了一口气，“这就是现在一切都出来的原因。”
去年在哥伦比亚城市剧院开始的“阿门防暴派对体验”将来自不同背景的艺术家和当地人聚集在一起，分享各种故事，有时甚至是痛苦的故事。
“当这些故事浮出水面时，那就是康复后获得幸福的时候。”他解释说，利用和引导这种能量很重要。 “所以，我们跳舞！ 我们说唱 我们谈谈。 它是治疗性的。”“免费药物，”一名Griot派对的与会者称呼它。
Griot （GREE-oh），是法语单词，专门指一位口述历史学家，土著男性（不要与女性griotte混淆）。 他的祖国西非的文字和语言是1800年代中期法国人殖民的产物。 格鲁特人使用诗歌，故事，音乐和歌曲，是一种社区看守，将旧故事保留下来并讲述给一个向后走的人们，使他们自由自在地生活。
“很多时候，黑人和棕色人[特别是]没有机会讲我们的故事。 他们想让我们对自己的故事保持沉默！”他说。 “他们希望我们依靠他们来讲述我们的故事。 当他们这样做时，它已经被编辑。 它已经被抹黑和粉饰了。”
就在这里，他意识到了自己的自发苍蝇：“编辑和抹黑。 点了点头，他立即在电话上记下了这句话，然后继续说，强调了讲述我们自己故事的重要性“因为其中的故事是我们所遭受的许多社会弊病的解毒剂，而一旦我们开始自己分享我们的故事，我们将拥有更大的权力和自主权。”
Griot Party Experience旨在回收西雅图的高档化地区。 在历史悠久的黑人社区（例如中央区，哥伦比亚市和希尔曼市）占据场地至关重要。 他说：“我们可以在那里。”他的言语像事迹和横幅。 “我们可以在场。 这是一个足迹。 我们有历史。 我们是文化地标。”
除了面向成年人的活动之外，阿们还于5月在林肯高中举行了第一次青年防暴派对体验，并预计他们将在全年继续举办。
Amen还领导Tacoma教育工作者和校长参加了一系列讲故事的康复社区研讨会。 他讲故事的课被他称为“娱乐性-通过娱乐教育人们”。他说“我有一个故事要讲”，他开始在您的大脑黑板上勾勒出日常互动。
WEB Dubois的双重意识，“代码转换”或双重标准-这是真实的事情。
阿门说，正是他的叔叔教会了他自己，他是艺术而无私的黑人。 他说：“多年来，我不想告诉别人我做过嘻哈音乐。” “因为口哨的种族主义者使用它来将我们定为犯罪。 不知何故，对于苏斯博士来说，这种“韵律与流向”是深刻而具有教育意义的，但是对于布莱克说唱歌手来说，这是“不成熟的”。
他鼓励黑人：“对自己在每条车道上所处的位置感到舒适。 通过您所做的一切，以健康，适当的方式获得所有权，并为此感到自豪。”
真实性是阿门正在建设的基础和框架，他明确指出，我们绝对应该以最安全，最有影响力的方式成为我们自己。
Carla Bell是大西雅图地区的自由作家，主要研究公民和人权，社会正义，文化和艺术。 卡拉的作品出现在The North Star，Essence和Ebony杂志上。
