安妮·布拉德斯特（Anne Bradstreet）对清教徒取向的偏离
通过SAFAA ALSARAGNA 安妮·布拉德斯特里特（Anne Bradstreet）在其作品中强调了清教徒的理想，同时，在作品中，与清教徒的理想相比，她的个人观念有明显的偏离。 布拉德斯特里特（Bradstreet）是一位来自美国殖民地文学的清教徒杰出诗人，因为她是第一位被带到殖民地的女诗人。 她作为清教徒女诗人的处境与清教徒主义背道而驰，特别是在考虑当时对清教徒社会对妇女的限制时。 布拉德斯特（Bradstreet）受到两个方面的批评，第一方面是她对个人看法的偏见导致她偏离了她在写作中创造的清教徒背景，第二方面是她作为女作家和清教徒社会中的知识分子的状况。 布拉德斯特（Bradstreet）时代的清教徒妇女受到重男轻女的保守模式和源于清教徒价值观的迫害的束缚。 他们不被允许在教堂演讲或讨论神学问题，被描述为病得太厉害，不适合知识分子追求。 相反，安妮·布拉德斯特里特（Anne Bradstreet）打破了清教徒的陈规定型观念，在这种观念中，她一直对周围的世界感到担忧，她学习语言，文学并撰写有关历史和神学的文章。 清教徒社会的其他成员高度批评这样的清教徒妇女，她花了很多时间在阅读，写作和探索上。 例如，清教徒州长兼作家约翰·温思罗普（John Winthrop）与布拉德斯特（Bradstreet）一起乘船前往马萨诸塞湾殖民地。 温思罗普在他的《妇女之城》一书中强调了他对妇女教育的歧视性立场和拒绝态度，并确保妇女教育是清教徒信仰的牺牲品。 总体而言，由于思想上的偏爱和对普通清教徒女性习俗的无知，布拉德斯特特使自己摆脱了绝对的清教徒的行列。 布拉德斯特里特的大多数诗歌主要是受到她所经历的悲伤的启发，她始终以正统的清教徒意识在自己的诗歌中实现自己的痛苦。 但是，清教主义不能容忍使用个人表达。…
