截止日期是我的可卡因– Shivangi Bajpai –中

截止日期是我的可卡因 如果我仔细观察自己的生活,我有很多事情要做,并且工作量很大。 我的whatsapp响起叮当声,并以自动化的方式检查朋友,同事和家人的短信。 “我想我要从libgen’复制-粘贴’,”一个人说,问我,“如果我复制粘贴我的作业部分可以吗?”。 不,我并不是说我不是这种复制粘贴文化的受害者。 昨天我做到了。 我今天做了,可能会一遍又一遍。 我有工作要做,我很拖延,我提前一个月知道我要完成3个项目,但是我等到那天,即提交“截止日期”的前一天晚上。 有时我晚上保持清醒,并且在YouTube上观看随机的视频,或者在娱乐网站上阅读随机的文章,这仅仅是因为我知道“截止日期”还有一段时间。 我有一个星期的考试时间,但是直到第一次考试之前的那个晚上我才开始工作,因为仍然有时间进行“截止”。 如果我可以说机械的和沉迷的,我们是这种文化的人吗? 截止日期是我们的兴奋点。 截止日期是我们的可卡因。 不幸的是,如果没有这种警报,我们的生活会很混乱。 我们的世界像破碎的玻璃碎片一样分散,没有物理力量的铰接。 缺乏工作欲望和组织生活的欲望是这一代人的产物。 我们很容易分心,容易被打扰,这是一代人的注意力不足的生动证据。 如果您追溯到此,您将知道我们成功建立的这种截止期限文化具有多么致命。…

你是你的故事– Seyi Osinowo –中

你是你的故事 我刚读完这本名为《智人》的书,这本书是我当时最重要的书之一。 本书共400页,描绘了人类文明的历史,并试图(从一个有利的角度)确定在紧要关头的因果关系,这些因果关系使我们所知道的世界得以加速和建立。 它为我们讲故事和创造虚幻境界的能力如何诞生人类文明提出了坚实的论据,并继续将其置于所有动物之上。 尤瓦尔·诺亚·哈拉里(Yuval Noah Harari)(作者)首先讨论了改变智人物种的各种革命,首先是关于“认知”革命的讨论……我们自我转化智人的意义上的转变。 他指出,还有其他类型的人类并存(例如,尼安德特人,直立人,弗洛雷西斯人),他们认为我们讲故事的能力和经历的认知革命有助于我们的物种蓬勃发展和统治。 他还指出,我们今天是谁的基本原型源于这场革命选址示例,例如人类对食糖的嗜好,这归因于Sapien在觅食/狩猎采集阶段寻求食糖的过程中的经验。 这本书以对智人未来的展望作为结尾,认为仿生革命和纳米技术革命可能是智人可能经历的下一个进化的源头。 尽管他的书表达得很好,思想也清楚地表达了出来,但这本书并非没有争议。 他关于农业革命和工业革命的论点很有趣。 从他的角度来看,两次革命都极有可能是“人类历史上的骗局”,因为它们迫使智人进入了不一定与智者的整体福祉有关的生活方式,而是系统的生存。 他提出了关于植物小麦如何驯化Sapiens的精辟论据,迫使他更加努力工作,限制了他的活动(他试图照顾自己的植物),从而使他暴露于Sapiens作为觅食者和猎人生活时很少见的生活方式疾病。 他还广泛讨论了由于工业/科学革命而导致的人类生存质量下降,这种革命迫使人类束缚生产力生产力的内在本能。 他的绝对主义者对宗教的看法令我有些疑问。 他肯定地指出,没有主权存在,但无法对引发大爆炸和创造生活条件的原因以及只有人类才能发展讲故事和想象其他世界的能力无法提供任何解释。 总而言之,这本书提供了一些工具,可以用来了解我们当前的现实状况,并对我们如何成为世人有一个大致的了解,而不必了解为什么和谁。…

为什么不应该为“学习”设计学校

学校不仅关乎个人,而且也是我们创造社会的方式。 在硅谷(我目前居住的地方),技术统治着金。 它被广泛认为是解决社会所有问题的方法,从杂货的快速运送到获取最佳的旅行优惠,再到寻找生活伴侣。 在教育方面,许多正在开发的技术解决方案旨在确保进行更多的“个性化”学习(即内容获取)。 这些技术进步可以使学生以乍看之下似乎更有效的方式访问和“掌握”内容,但我敢肯定,它们永远不会成为解决学校问题的解决方案。 为什么? 因为这些类型的应用程序和平台正在解决一个根本上定义错误的问题。 任何值得解决的问题解决者都知道,开发有效,创新的解决方案的最重要部分是确保您有正确的问题要解决。 著名的阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)曾说过:“如果我有一个小时来解决问题,而我的生活取决于解决方案,那么我会花前55分钟来确定要问的正确问题,因为一旦我知道了正确的问题,我就会可以在不到五分钟的时间内解决问题。” 学习-尤其是定义为内容知识获取时-并不是要通过学校解决的主要设计问题。 首先,个人发展或“教育”所涉及的不仅仅是获取内容知识。 在学校,我们正在开发能力(知识和技能),性格和信念,我们可以在生活中做出选择,并与他人共同创造我们的世界。 内容知识只是一个方面的一小部分,但所有这三个方面都是通过学生在学校的经验得到发展的。 孩子们在K-12岁之间的学习时间约为14,000小时,在此期间,他们养成可能持续一生的习惯和生活方式。 我在这里写了更多。 这些习惯是学生如何与自己,学习和世界相处的习惯,也是与他人相处以及共同创造和参与社区的习惯。 然后,许多人想说:“好的,很好,用社会情感学习或角色计划补充内容获取”。…

给所有受苦男性的10个建议

内含父权体制,女性主义,压迫,以及其他可能会本能式引起厌恶的字眼 1.赞美自己居然能点进这篇文章 我不确定你是有权的心态-好奇,可能或想来踢馆-点进这篇文章的,但我得先为你的勇敢拍手50下!毕竟这年头看到「父权」,「女性主义”不会掉头就走的男人不多了。 2.深吸一口气 先跟受苦的你说声辛苦了,阅读这篇文章应该也会有点辛苦,希望你撑得下去。 以下我将尽力站在男性的角度,协助你解开面对父权,女性主义的抗拒/困惑/误解。 3.不要把自己当成父权的化身 首先请抛弃「父权=男人(你)」的错误观念,重新学习父权体制的正确意思:「父权体制是一种社会系统,结合了男性支配,认同男性,男性中心三大要素,使社会里的『每个女性与男性』受到不同程度的苦痛」。 「男性支配」提倡男人比女人优越,制造了男女之间的权力差异,使男人可以拥有权威的位置,例如CEO,校长,立委,将军等。 「认同男性」指的是,举凡与「正常」,「完美」相关的特质都与「男性」连结,并崇尚阳刚特质,贬低低阴柔特质。 「男性中心」则是指焦点总是放在男人身上,例如文化网站Polygraph 2016年发表的电影分析报告指出:在30部迪士尼电影中有22部是由男性对话对话。 男性支配,认同男性,男性中心,这三个元素组成了父权体系的核心。 记着:大家讨厌的是父权这个「体系」,而不是讨厌「所有男人」,当然更绝对不是讨厌「你」。 4.承认自己参与了父权体系 社会上的每个人都参与了父权体系,不过“参与”并不等同于“认同”,个人意志与系统运作不必然相关。 举例来说,你或许不认同,更不会去实行对女性的性暴力,而你的确身处于一个鼓励支配,物化,剥削女性的社会,与这个暴力模式有所关联。 重点不在“不是所有男人都会强暴女性”,或者“无论是支持强暴与否,所有男人都参与了父权体系”。…