召唤萨满祭司

想象一下,一个很早以前就已经存在的文盲社会,或者说是一个有机社会,在世界上任何地方,在1000年前的澳大利亚,在10,000年前的中东,在15,000年前的非洲或欧洲。 或想象一下大约500年前在纽约或300年前在俄亥俄州的美国原住民部落。 我要讲的故事可能发生在这些部落的任何一个中,都是故事的核心,或者原型主题和角色都是相同的。 不同之处在于名称,身体特征,语言,衣服,饮食以及其他一些人类经验的外部反映,但故事中的主要事件可能发生在世界任何地方的有机社会中。 自从我住在美国俄勒冈州以来,我会想象一个美国土著部落生活在距我250年前的住所不远的地方。 这个故事的主要人物和他的徒弟是男性。 世界上已有女性巫师,但自从我讲故事的人是一个男人以来,不想假装对女性一无所知,因此在我的故事中,我会选择男性巫师。 萨满(萨满)是一个常用的词,是一个人的头衔,其一生的主要重点是理解身体,思想和精神之间的关系,并在引导人类(他或她)社区从事精神事务方面发挥积极作用。 一旦我们获得了内在知识的一瞥,我们就处在一种康复的道路上,而帮助我们获得知识的人就是一名医者,因此萨满也被称为医者。 这个故事始于一个家庭。 他们19岁的儿子索姆(Som)行为异常。 他似乎有视力和幻觉,或如今被认为和诊断为精神病的行为。 显然,需要萨满的帮助,他们会为他服务。 萨满到达时,家人和邻居已经包围了索姆。 萨满祭司控制住了自己,用文字,歌曲,触摸和注视着他的眼睛使这名年轻人平静下来,最终他们坐在地板上,逐渐成为一名跨性别者。 Som现在在支持和确定中的内部旅程中,因为萨满能够在内部引导他。 在某个时候,索姆独自一人,萨满巫师从反式中出来,并要求其中一位父母从几英里外的灌木丛中取些浆果。 短暂的一瞬间,这位父母惊讶地看着索姆,然后看着萨满,萨满回头看着他,等待他离开,然后再次看着索姆的状况。…

局外人

我看到了一千堵墙和一千个面孔,一千个特征和一千个故事。 如果我没有看到这些外国墙冒充的真相,我不会呆在这里,麻木。 我将回到自己的家乡,回到一切平凡而又独特的事物,一切正常而完整的事物,都将由肤浅的外部因素组成。 但是当我一次又一次地看时,我失去了他们的价值,失去了他们的意义…… 我站在这里,只是看着,想看到知道的价值,意识到不知道,意识到它可能在上面,不知道前方的危险。 很快我意识到了这一切的含义,这就是无形的迷宫,但是谁又说这不是真实的呢?谁又说我曾经是的那堵墙的结构就是我们所说的真实的呢? 然而,人们不能忍受这一永远无法生存的地面。 我感觉到自己已经做了什么,我拼命断断续续地决定闯入一堵墙,任何一堵墙,因为一条规则说这堵墙“如果那个不存在,他一定不会进入”。 过去知道我尝试过的一切,从假装自己对生存的认识到对外界条件的虚假认识,以及说“那么,如果存在束缚了我,那没有人会真正自由吗?”……我失败了,学到了,-您不能不知道自己所看到的,也不能同意所知道的,如果它与您的存在相矛盾, 那么您就不够了解 。 墙说:“按我的命令,是你不属于这里” 回去我不能,我站在阴影落下的地方,每一刻零散的碎片,每一天像一个月,每一年都感觉像在这片混乱中的永恒。 接受我,接受我! 接受我… 墙壁在增长,混乱的景象一目了然。 这种痕迹使我无法进入他们的舒适状态。 由于我的观察,它们变大了,它们太浅且太可预测,我无法像以前一样跟随它们,因此,我将它们拆除,暴露并与它们的实质相抵触,以至于失去它们,甚至觉醒。保护他们的野兽。…

相信我:与青少年一起走在建立亲密关系的绳索上

介绍 这是一个虚构的假说,一个辅导员试图与一个闷闷不乐的青少年建立融洽的关系。 这个故事提供了言语和非言语(包括沉默)的思想和技巧,还提出了纠正错误方向尝试的方法。 “ Trust Me”是从辅导员的角度写的,该辅导员试图在治疗开始时与似乎很困难的十几岁的男孩建立融洽的关系。 实际上,就建立连接而言,从1到10的比例,他最多约为5,尽管我可能会将他进一步推向更容易的方面,约为4。我之所以这样说,是因为有这样的想法,如果您是一位才华横溢的治疗师,可以在几分钟内建立融洽的关系,就好像这是一种神奇的能力一样。 事实的真相是,融洽关系是一段关系的起点,当您以这种方式思考时,很明显,开始建立实际的关系(任何关系)都意味着建立起从那时起加强的纽带。 在治疗中,尤其是对于青少年,当您感到周围的股线会在您之间扭曲在一起时,会进行推/拉过程,他们会测试水域以查看您是否值得他们的信任。 我试图通过辅导员和青少年在这个故事中的互动方式来提供这一过程的感觉。 在叙述中,我使用了一些自己的方法来与青少年打交道,对心理学家或辅导员如何考虑与新的青少年客户打交道有一些见解,并在角色的评论和动作背后提出了一些理性,并提供了关于在封闭的青少年中如何解释客户非语言行为的一瞥。 我会一直采取的方式来描述与父母进行协商以维护青少年的机密性的方式,除非青少年受到法院的命令或有其他禁止性因素阻止我这样做。 重要的是要注意,这不是法律协议,而青少年仍然是未成年人。这意味着,即使有协议,如果父母坚持知道治疗中所说的话,治疗师必须予以披露。 让客户知道这一点至关重要。 如故事中所述,遇到需要您与父母共享的治疗方法会对您与客户的关系产生负面影响。 如果您发现由于父母要求信息而不得不打破青少年的机密状态,而未能告知青少年该协议没有提前约束力,则会破坏您的关系,以至于您最有可能需要参考他们找另一位治疗师。 同时,让客户知道您将为自己的所有价值而奋斗,因为他们的拥护者要说服父母说违反协议是一个坏主意,否定您与孩子取得的任何积极进步将有助于提高青少年的意愿。与您讨论棘手的话题。 故事还包括治疗师撞到青少年生命中隐藏的地雷的实例,这些地雷对他具有意义和隐含的意义,她不知道,她如何使用或不使用它们来促进联系。…

Pure Filth:尝试短篇小说或像小插图一样

所以真的,有她,然后有他。 在这个特殊的场合,她(即她的上方)在大学图书馆三楼的东翼。 图书馆的这一区域众所周知的无线网络性能很差,因此成为了一种容易使学生分心的避难所,同时也具有足够的自我意识以了解这一点以及周围的各种策略。 她坐在一张松散的书房里,书桌上有一块高架的屏幕,挡住了她的视野。 她的桌子靠在同一张桌子上,旋转了180 °,这样他们的高架屏幕相互支撑。 从侧面看,两张桌子上有驼背的人物,看上去就像是太空侵略者的轮廓。 她看不见她的同事,但他们的轻声听起来很女性化,但听起来有点波利尼西亚语。 有时,当她伸腿时,她(叙事对象)会意外地撞到她那看不见的,热情的伴侣。 她总是抱怨道歉,但同伴不会回应。 由于对东南亚人的某些未经审查的文化刻板印象,她将这种无回应的行为解释为害羞而不是无礼。 在这些偶然的情况下,她被典型的与研究相关的无聊和分散注意力的念头所取代。 在她的Facebook提要上出现了上述“他”。 他当然是约瑟夫·戈登·莱维特。 该页面被称为:“每一天都有约瑟夫·戈登·莱维特的同一张照片。”该页面传达了它所描述的内容。 顺便说一句,她正在使用蜂窝电话,而不是Wi-Fi。 她首先在90年代后期流行的情景喜剧《 来自太阳的第三岩》中以电视方式与约瑟夫·戈登·莱维特(JGL)碰面。…

傻子冲进来

一个冲动的爱情故事。 愚人节(Fools Rush In)是90年代后期的轻松喜剧,喜剧演员Matthew Perry早在他的Friends光荣岁月中便以瘦弱的马斯克为特色,而主演的演员则永远老迈而优雅。 从上流社会的标题可以推断出剧情:男孩遇见女孩,即兴表演很快就变得更为严重。 这对夫妻的动力是对立的,吸引着多样性,其中马修(Matthew)是矮胖的矮人建筑经理,而萨尔玛(Salma)是迷人的天主教徒,她爱她霸道的家庭,并追随她的心。 对于某些人来说,甚至存在拥有更高权力的想法是有争议的,但是将其扩展到当今积极参与人类活动的制造商的想法,甚至在虔诚者中还没有被普遍接受。 直视周围的环境并寻找灵感来选择一条路径并不是很困难,因为巧合的随机性决定了偶尔会有某种联系,无论距离多么遥远。 我认为,发现这样的巧合是一个健康的大脑的标志,它正在积极地从我们的创造者,宇宙或随机性本身中寻找灵感。 当您通过给随机性分配含义和推断来愚弄自己时,一个关键性错误就会进入画面。 从您周围的环境中寻找灵感是一回事,而将您的决定外包给随机性是一回事–我将继续研究吉普赛人的谬误,追随那些尝试阅读茶叶之类的人。 这种推理方式很快导致了对命运的信念的死路。 正如保持乐观态度没有其他好处一样,对命运的信仰没有任何目的,本身就是一种投降。 心理学家丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman)在他的著作《快速思考与缓慢思考》中,描述了我们基于两种推理风格的思考框架:系统1和2,系统1的风格倾向于本能,情感或反动的决策,系统2基于逻辑推论或较慢的步伐分析。 这两种推理方式都不是优越的-在某些类型的问题中,系统1的性能要优于系统2,反之亦然,而这实际上是那些试图成为该领域专家的人们的目标,目的是将问题从将系统2的区域划分为他们可以使用其系统1的区域。我会谨慎地指出,吉普赛谬误法在某些较小的情况下甚至可能在系统1的背景下有用,这是一种将随机性注入您的决策过程的方法。我无法想到在系统2的思路中可能有益的任何情况。 我的一个来自互联网领域的朋友(一个人偶尔会在社交媒体上分享不寻常的阴谋论,但看起来似乎已经很好地调整了),贾弗·阿里(Jaffer…