像女孩一样痛苦
凯瑟琳·莱西的答案 我的绝对亲爱的加布里埃尔·塔伦特 佛教的第一崇高真理宣告所有生命正在遭受苦难或苦难。 当我第一次听到这个消息时，我被“幸福的佛陀”陈词滥调的形象反常而感到震惊，体现了轻松的满足感和真实的内在光芒，我们被告知我们必须取得成功，才能被视为成功的人类。 随着人们对佛教哲学的深入了解，人们学会了从生活中消除苦难根源的方法，所有这些苦难根源都是外在的，并认识到幸福及其潜能在我们内在地和不可磨灭地存在。 同时，佛教并没有建议我们仅仅通过使自己陷入幸福或开悟的状态就可以完全摆脱苦难。 科学也不是：大量研究表明，大脑中控制愉悦和痛苦的化学物质之间有着深深的联系。 一个人离不开另一个人，例如，大脑冻结不可避免地伴随着一勺完美的冰淇淋或著名的“跑步者的高潮”，伴随着喘息，出汗和日间酸痛的肌肉（如果您幸运的话）只受那么多）。 但是，在我们现在的时代，也许比以往任何时候都更加清楚，各种形状，大小，颜色和环境下的苦难比比皆是，而且似乎没有乐趣。 从可怕的恐怖地铁到国际恐怖主义，再到公民和政治机构的史诗般的失败，以及介于两者之间的一切，苦难似乎是即使经过最深入的冥想练习也无法逃脱的事情。 （也许如果我们所有人都决定一起冥想，那可以做些事。）将其归结为一个事实，妇女在许多领域首当其冲地遭受苦难，常常充满矛盾。 与男性相比，我们的报酬仍然很低，我们生孩子的能力阻碍了职业和经济的发展； 另一方面，我们的“标志性色彩”（粉红色，正如玩具公司在1957年所认为的那样）已成为一种代代相传的现象，促使人们团结一致，而且我们看到面对政治上的失败，处于权威地位的妇女是如何站出来的保护自己的生殖权利和其他基本权利。 关于这种悖论如何（也许是无意识地，也许不是）传播文化的案例研究，是当代文学中不太可能的领域。 拿两本小说，一个男人和一个女人，一个处女作和一个二年级学生，在两个月内彼此出版，其前提是千差万别的，以至于把它们放在同一篇论文的空间中，大约需要很大的篇幅。信仰的飞跃，就像独自阅读它们一样。 首先是凯瑟琳·莱西的《答案》， 这是关于一位名叫玛丽的年轻女子，她因生命危机而丧生，解决方案包括将新时代BDSM治疗与“ 勇敢的新世界”式关系闹剧结合起来。…
