过去,现在和现在:感悟潘卡吉·米什拉(Pankaj Mishra)的《愤怒年代》

反启蒙运动的创始人让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)(资料来源:Wikimedia Commons) 自唐纳德·特朗普(Donald Trump)当选以来不到半年,距他当选总统只有两个半月了,但我们的文化空间已经被各式各样的书籍轰炸,这些书籍试图解释他的任期,撰写,编辑和出版这似乎与Slate文章或唐纳德·特朗普的穆斯林禁令之一一样快。 在大多数情况下,这些书是机会主义的,要么是被一些可怜的代笔作家匆忙草草,然后送到印刷厂,要么是在竞选期间写了一些预先发表的文章,并附有结尾和序言,以保持连贯性和新颖性。 但是就潘卡吉·米什拉(Pankaj Mishra)的《愤怒时代:现在的历史》而言 ,这本书恰好能很好地解释特朗普的事实似乎是偶然的,因为正如米什拉在序言中指出的那样,该书已于11月8日在印刷厂上映。 (2016年)。也许这种预言性并不是偶然的,而是必然的,这证明了米什拉对我们政治时代的分析的洞察力和智慧。 尽管有副标题, 《愤怒的时代》在很大程度上还是着眼于过去,并试图通过对启蒙运动及其不满的理性历史来解释我们当前的政治危机。 从卢梭开始,他深深羡慕国际化,个人主义和有商业头脑的伏尔泰,他将其作为反启蒙哲学的第一个例子,米斯拉列举了一种新兴的自慰感,“其他人的生存性怨恨是由令人羡慕,屈辱和无能为力的强烈混合,”“它挥之不去,加深了公民社会的生命,破坏了政治自由,目前正在全球转向威权主义和沙文主义的有害形式。”尽管他开始常常回到18和19世纪的欧洲,米斯拉(Mishra)的书在全球范围内享有令人赞叹的称号,他讨论了从19世纪的德国浪漫民族主义到21世纪的伊斯兰原教旨主义,这种称义在民族主义和宗教起义中一直扮演的角色。 ,印度民族主义和西方白人至上。 但是米什拉(Mishra)不仅认为这是具有共同历史平行性的独立运动,而且还详细介绍了他们的创始人和拥护者,包括早期的伊斯兰激进分子和早期的印度民族主义者,都积极地阅读同一位欧洲作家,从而直接受到启发以同样的欧洲姿态 。 这样,他的书就提出了强有力的论据,即我们当今时代的不同愤怒远非某些文明冲突的产物,而是其根源于启蒙运动-它是卢梭最初表达的怨恨,随后由卢梭提出的一种怨恨。各种欧洲民族主义者和浪漫主义者,最终被无政府主义者米哈伊尔·巴库宁(Mikhail Bakunin)转变为强大的破坏性哲学,倡导暴力并庆祝个人的权力意志,这是当代恐怖主义的历史先例,而且具有讽刺意味的(但也不可避免地)是威权主义。…

《毁灭特朗普》的零和叙事

多个故事将创造新的政治和社会话语空间,新的动作可以从中发展 2016年9月26日,我弯腰在阿姆斯特丹的笔记本电脑旁,观看克林顿与特朗普之间的首次总统辩论。 克林顿对第一个问题的回答并没有给我留下深刻的印象。 然后轮到特朗普了。 当他开始回答时,这让我感到震惊:他不仅会赢得辩论,而且可能还会赢得总统职位。 英国退欧后不久,作为我当时两岁的儿子的外籍父亲,我和一个南非妈妈分居,我被某种形式的冰淇淋冻僵了。 第二天早上,我没有计划,我开始写作。 从那以后,我就开始为我正在进行的一个较大的项目蚕食这篇论文(获奖小说,虚构民主)。 但是下面是原始作品的粗略部分和一个新的尾声。 随着美国和英国都继续进行出色的拆散工作,这似乎是及时的。 “…现在他在身边,福柯可能会提醒我们历史是一系列虚构的故事–历史上最有趣的事情不是发生了什么,而是人们如何思考发生了什么……” 在英国退欧公投闹剧,美国总统大选以及两者的荒谬后果之后,很明显,当今的政治领导人有能力从他们选择的任何肮脏话语中撰写“获奖小说”。 竞选和政治上的成功取决于它。 但是抵抗也是如此。 这就是为什么我们应该更加关注特朗普和法拉格的孪生小说。 他们精湛的形式和风格。 尽管他们的叙事可能被民粹主义者(以人民的名义进行的反精英言论)所笼罩,但我对这个标签及其贴切性感到不安。 零和的叙述更合适。…