民俗学 – 第6页小小书 XXshu

嫉妒的英德拉（Indra）淹没了玛玛拉普兰（Mamallapuram）的神庙

很久以前，当时的港口钦奈附近的Mamallapuram海滩上站着七个花岗岩庙宇。神话传说雷暴之神因陀罗（Indra）嫉妒该镇的美丽，以至于他愤怒地从孟加拉湾发动了一场大风暴，吞噬了六个寺庙。因此，仅剩下一个，就是岸上神庙，它建在海滩露头的土地上，用来引导来自大海的旅行者。 Mamallapuram距East Coast Road上闷热的Chennai约60公里，现在比港口更像是一个受欢迎的周末海滩度假胜地。廉价的寄宿家庭，比生活大的度假胜地，背包客旅馆，餐馆和咖啡馆遍布巷道，每条巷道都织到沙滩上。它由帕拉瓦人（Pallavas）在七世纪建造，曾经是东海岸著名的贸易港口。贸易商和商人从东南亚国家甚至地中海国家一直到其海岸。传说，著名的威尼斯商人旅行者马可·波罗（Marco Polo）找到了通往这座港口的路，并于1275年在他的加泰罗尼亚语地图上作了标记。正是在Pallavas时期，Sangam文学和巴克提运动在这里蓬勃发展。当周末的人群挤满了现场时，我们在树荫下俯瞰海岸神庙的炎热中休息。该庙被联合国教科文组织列为世界遗产，其历史可追溯至公元八世纪，是花岗岩建筑的奇迹。随着时间的流逝，不安的孟加拉海的咸空气破坏了它的石头表面，使其更加柔软。随着年龄的增长，墙壁和圆柱变得越来越粗糙，雕塑变得柔软多孔。在远处，它变得模糊不清，就像用近视眼看着它一样。距寺庙十五分钟步行路程，带您到雕刻精美的巨石阿朱那的Pen悔，这是一部奇妙的浅浮雕艺术品，讲述了巴哈拉提河的起源，上面有压倒性的叙述，其中包括大象，鹿，庙宇，理光，树木，仙女，神灵，甚至荷兰世界。旁边的小丘上有凿岩的洞穴庙宇，上面刻有浮雕的瓦拉哈·克里希纳（Varaha…

美美

在她90岁高龄的中期，梅梅开始记住跳舞的感觉。那时她已经走过了动人的岁月，腿像老椅子上那松散的木板一样晃动着，她的眼睛一闪而过，什么也没看见。她的记忆每天都回到她身边，只有很小的动作。很久以前，我们就已经从她的脑海中溜走了，只有在她仍然了解我们的时候，才存在于她收集的照片中。我一直记得她在厨房的角落里，她坐在壁炉旁，柔软而温暖，穿着老式的羊毛tapmoh，即使在夏天，也总是绑在脖子上。在她居住的村庄Mawngap，她会告诉我，从来没有像夏天这样的事情。空气总是令人窒息的，而且常常，压区变成了狂风，威胁要抬起房屋，地板和所有物体。但是，大多数时候，压区会像鬼魂一样在旧木房中蔓延，关上门，移动窗帘，偶尔不时地，使我们不寒而栗。她总是说她的房子是万事通的。她会告诉我们，每晚只有神进入房屋。这就是为什么睡前扫地总是如此重要的原因。我们不想让他们对我们的迟到感到不高兴。所以房子总是发光的，墙上木架子上的铝罐可以当镜子。铺满泥浆的炉膛里总有火燃烧。它总是闻起来像烟熏和含糖的茶-家，她的家。我们没有和她住在一起。我们住在西隆的一所没有历史的房子里，纯白色，没有鬼影，我们用易于清洁的钢锅煮饭，因为这座城市就是我和妹妹上学的地方。但是每周一次，我们会把Daddy的深蓝色Maruti…

罗伯特·约翰逊（Robert Johnson）和非裔美国人民间传说中的十字路口

十月的夜晚很酷，布鲁斯音乐家罗伯特·约翰逊（Robert Johnson）独自在密西西比河三角洲的一条黑暗道路上跋涉。他唯一的陪伴是他的影子，由头顶上的满月投下。当他走时，他在思考自己的悲伤。他考虑下台时的嘲笑和呐喊声。他到达了位于克拉克斯代尔（Clarksdale）的美国61号和美国49号的十字路口，屈膝屈膝。在痛苦中，他发出一声刺耳的声音，直到深夜。这是一种软弱的叫声。嫉妒。恐惧和失败的痛苦。但是他并不孤单。故事讲述的是，在那个决定性的夜晚，魔鬼听到了他的哭声，并提出给罗伯特·约翰逊以非凡的音乐才能。他所要回报的只是他的灵魂。从那些十字路口回来的罗伯特·约翰逊（Robert Johnson）后来以三角洲蓝调之王而声名King起。 Yoruba Esu Elegbara雕刻…

世界各地的讲故事传统：西西里岛

单词cuntu表示帐户，声明或中篇小说。对于当地人来说，其真正的文化含义要深得多。它让人联想起寓言，童话故事和奇妙的侠义轶事。有时会使用木偶，但大多数情况下， cuntu是不老的，几乎绝迹的口语叙事艺术。在电影，电视和社交媒体出现之前很久，西西里的cuntisti便以谋生的方式将生活带入史诗般的故事中，以吸引观众。与经典剧场不同，它不需要平台，舞台或剧场来托管剧场。 Cuntu和cuntisti只需要一个街角，公园或城镇广场来讲述他们的故事。学习cuntu的艺术在他们将自己的话语，世界和战士编织成史诗般的故事之前，西西里的cuntisti会以徒弟的身份研究艺术形式。技能从父亲传给儿子，从专家传给学生，通常是在他们的童年或青少年时期，然后才是成人。学生不仅需要学习故事，还需要学习交付的艺术，以传达从嫉妒到欲望，从背叛到欲望的每一种情感。他们需要学习零件和角色，所要经历的曲折和曲折，以及使每个人呼吸生命所需的细微差别，从而打开通往另一个世界的窗口。旁听者讲故事，而其他人则用诱饵呼吸。他们使用停顿和吸气来激发喘息和吞咽，因为他们将肉和骨头置于角色上。他们的口语表达出节奏感，推动了同时创造个人和集体愿景的步伐。经典的cuntu记述经常引用圣徒，士兵和匪徒的故事，尤其是法国圣骑士的故事。圣骑士有时被称为12个同级，是查理曼大帝在黑暗时代朝廷中代表撒拉逊人ard积的基督教英勇的战士。…

吸血鬼会怕太阳吗？

pixpoetry摄于Unsplash 吸血鬼在阳光下燃烧，变成灰烬，甚至爆炸的想法如此普遍，以至于许多人认为这是理所当然的。但是，如果您研究民俗知识或布拉姆·斯托克的小说《吸血鬼》，您会发现其他东西。并非吸血鬼正好在阳光下享受，也不是，但一旦阳光接触到皮肤，吸血鬼也不会爆炸。在塞尔维亚的民间传说（吸血鬼这个词的起源）中，吸血鬼通常是夜行性的，但阳光不会伤害他们。在某些故事中，吸血鬼在坟墓里度过了几天，在夜晚升起，勒死了人们并吸血。或拜访他们的妻子（他们是正式的寡妇）并生下一些婴儿，尤其是在妻子还年轻漂亮的情况下。有一种理论说明吸血鬼探望妻子的想法是为了解释在战争中丧生的丈夫是如何怀孕的。他们选择在晚上做什么，不是因为太阳会杀死他们。他们天生就是强力动物，喜欢夜间，因为那时候它们最强壮，但它们不会在阳光下死亡。在另一些故事中，吸血鬼可能会在他们还活着的时候离开居住的地方，成为屠夫或铁匠（或选择另一种传统上与chthonic和超世俗相关的职业），并开始新的家庭。这样做是完全合乎逻辑的，因为屠夫或铁匠通常会在白天工作（除非我们谈论的是屠夫的村庄），这如何满足他们的夜间偏好。答案是：民间传说不一致。根据民间传说，吸血鬼应该害怕锋利的物品和工具，因为它们会刺穿皮肤，从而使体内的液体大部分渗出，但吸血鬼却像屠夫和铁匠一样，经常与他们接触的工具接触。应该比其他任何事情更恐惧。…

Pantannas的诅咒| ＃深潜409

您好，欢迎来到DeepDive＃409。这周我们将讨论威尔士的潘塔纳斯群岛的诅咒故事。我鼓励您在继续此#DeepDive之前先听这个故事，因为它会为您提供上下文和机会，让您有机会在听完我的思想之前形成自己的想法-故事的链接在说明中。同样，通常的免责声明适用：这不是对有资格的教授或诺贝尔奖获得者的文学分析，这仅仅是一个对民间文学艺术和神话小说的解释的热爱者。如果我说错了，或者忽略了一些重要的内容，请在评论中让我知道。这个频道是关于学习的-对于我们的订户和我们。没有人知道一切。首先，我们的惯例回顾：您是否愿意听故事而不是依靠回顾？在上面听。五旬节的诅咒向农夫敞开，他厌倦了晚上在他的田里发生的童话狂欢。绝望的是，他请教了一位老太太，老太太告诉他，用玉米缝制土地可以防止车费返还。他做到了，事实就是如此。过了一会儿，他在回家的路上遇到一个身穿红色外套的小男人，他用剑指着他，并承诺要复仇。那天晚上，农夫的田野被烧毁了。第二天早上，他走出去调查损失情况，然后又有一个小矮人。他确保他复仇即将到来，这仅仅是开始。农夫请求得到如此有效的宽恕，以至于小矮人同意与他的国王（仙女之王）交谈，看看农夫的判决是否可以减刑。…

瑞普·范·温克尔（Rip van Winkle）#DeepDive 404

404的封面艺术 Rip van Winkle的故事欢迎大家使用DeepDive404。在这一集中，我们将讨论Rip Van Winkle的故事。 Rip Van Winkle作为Paula Bunyan或Ichabod Crane的美国经典人物，在美国民俗与美国传奇之间徘徊。里普·范·温克尔（Rip Van Winkle）由在纽约经营他的家人的纽约人在英国创立。一位纽约人，以他自己的承认，从未去过卡茨基尔人，对他们的了解和对他们的人民的了解一样少。尽管如此，Rip Van…

民俗学是为了什么？

对于#WorldPoetryDay，我在Canto I上发布了一个摘要，对于任何长期的诗歌创作，这可能是我最喜欢的框架：在史诗传统中，有一种诗人通常是通过援引神灵或类似的东西来开始摆摊。在坎托，我可以看到庞德为我们提供了余下诗歌的背景-奥德修斯在回家的路上陈述了这一点。这首诗是将其余的巨幅作品作为航程的一首诗，其中一首是关于回国的歌，但他却对Circe所扮演的那种s俩感到困惑，Circe扮演主持人，但使奥德修斯的船员变成了猪。它反映了他的早期诗作之一，是他从盎格鲁·索恩（Anglo-Saon），《海员》（ The Seafarer）译过来的，也是他认为英语传统的一部分-是外向的海员。尽管这首诗本身是在深海中漫步-讨论海员本人的苦难，但有一种表达是，他的生活为苦难提供了纯净，而土地上的富翁则在临终前许下了诺言。 Canto I和Seafarer的框架都使用民间传说和神话的强大结缔组织将作品绑定到更大的整体。这就是我一直认为民俗学的未来应该是的样子–它是我们所有人用来建立艺术，手工艺品并进而了解世界的参考钩子。这将我带到#FolkloreThursday标签（和@FolkloreThurs）。每个星期四，您都可以跳到hastag上，不仅会发现成千上万的谈论民间传说和神话的奇妙人物，而且还有构成其基础的诗歌，故事和艺术。您可以了解到猫的眼睛会随着潮汐而扩张和收缩，有诸如“巫婆Bri”之类的东西-被认为可以抑制尖叫到桩上的尖叫，并且Jikininki是自私的人类的灵魂，他们注定要来世作为一种永远饥饿的食尸兽。…

杰克与死亡之袋

杰伊·艾莉森（Jay Allison）的简介：有时，我们的朋友推荐我们应该精选的故事。 “爱情+电台”的尼克·范德·科克（Nick van der Kolk）向我们介绍了这个故事，这是他的学生约翰·弗赖尔（John Freyer）撰写的一个故事。尼克写道：“有时候我感觉像个伪君子，在给学生们分配一个vox pop，因为我和它的关系是如此矛盾，就像我与体育馆的关系一样。我拖延和找借口，但是每当我终于了解它时，我都会感觉像是一百万美元。与我通常不会有机会互动的人交谈很激动。在这个时代，互联网是一个旨在（无论是好是坏）设计的系统，旨在消除生活中的所有偶然性，而做vox的随机性是创造发自内心的时刻，移动巧合的最后，最好的方法之一，例如约翰的任务结果。” 看看约翰是如何无意间捕获了一个故事中的一个故事的。等待它。听“杰克与死亡之袋” 去年秋天，在学期末，我在弗吉尼亚联邦大学艺术学院的走廊上看到了一张海报，上面是我最喜欢的播客之一，尼克·范德·科克（Nick van der…

英语学习者通过民间艺术教育建立语言和归属感

鲁辛达·梅吉尔·莱格德雷（LUCINDA MEGILL LEGENDRE），詹妮丝·普雷维尔（JANICE PREVAIL），克里斯汀·M·拉尔森（KRISTIN M. 民间美术建筑语言及其归属关于照片：七年级学生集思广益，列举了FACTS为帮助他们学习这一价值所做的事。旨在支持新移民英语学习者（EL）的学术，语言，文化和社会情感需求的学校和教育计划很少。更为罕见的是将民间艺术融入新移民EL教育计划的学校和计划。费城唐人街的民间艺术–文化瑰宝特许学校（FACTS）努力做到这两者。 FACTS由亚裔美国人联合会和费城民俗项目于2005年成立，旨在“为公立学校中所有种族的亚裔学生以及移民和难民学生提供平等和正义；服务不足的唐人街社区的公共投资和公共空间；以及让儿童积极参与为公正社会工作的公立学校”（“ Who We Are Statement”，2011，1）。这一愿景继续推动FACTS今天的使命。…