“意识突袭”：小说，诗歌与内心生活
面对全球教条，原教旨主义和暴力的艺术地位问题，以及顽固的个人主义与整合/统一之间的冲突问题（或柯蒂斯·怀特所说的“中间思想”，2003年），对于解决这一问题至关重要。 《 毛泽东二世》的叙述，该小说在1992年获得了笔会/福克纳奖（该书的标题取材于安迪·沃霍尔的一系列描写毛泽东的版画）。 现在，在2006年，苏格兰诗人WN Herbert说：“’反恐战争’创造了一个无限的战争地区……在这种情况下，我们所有人都面临着’战争诗人’潜在身份的挑战。” 他在伦敦诗歌展上写了关于战争诗歌的文章，战争诗歌“在20世纪再也不能被定义为士兵的诗歌”。 纽卡斯尔大学英语文学，语言和语言学学院的诗学和创造性写作教授赫伯特的意思是“我们”，他的意思是指诗人和某种他认同于他们内心生活中的身份。 “反恐战争”，也称为“全球反恐战争”，是美国在2001年世界贸易中心袭击后发起的国际军事运动，这一短语是乔治·布什总统首次使用的。 美国诗人林恩·伊曼纽尔（Lynn Emmanuel）说（在《 诗歌快报》 ，2006年）中：“我们应该写出这样的诗歌，使9/11受到这种文化（包括其诗人）的怪诞崇拜。 显然，通过“这种文化”，她意味着美国人甚至更广泛的西方文化，表明恐怖主义确实塑造了人们的“情感和思想”（内心生活）。 但是，“内在生活”到底是什么意思呢？ 内心生活是我们与自己交谈和辩论的地方。 它是我们的记忆，梦想，创造/破坏性驱动力，我们的思想和感情的住所，更深层次但更难以捉摸的是我们的“心”，“精神”和意志。 它取决于个人的类型或多或少地有意识，并且受无意识的思想以及外界事件的影响。 对内心生活的一个简单定义可能是“成为我的感觉”。…
