点评:崩溃替代Zoe Quinn

(触发警告:提及家庭暴力,在线虐待,白人至上,反犹太主义,厌女症和跨性别症) Crash Override:GamerGate(几乎)如何毁了我的生活,以及我们如何抗击在线仇恨 (作者:佐伊·奎因(Zoe Quinn))是协调的在线骚扰暴民GamerGate的个人帐户,该游戏始于2014年8月,并持续了数月之久。 奎因(Quinn)是一位独立的视频游戏开发商,其生活因她虐待的前男友而毁于一旦。男友诱使在线游戏社区骚扰,诽谤,毁灭并威胁她。 奎因的故事源于性别压迫:在与辱骂性伴侣断绝关系后,她心怀不满的前妻在网上发布了一份宣言,详述了她的性生活,并指控她与游戏记者共进睡眠,以获得对其中一部游戏的好评。 奎因(Quinn)写道,前任官员确切地知道要在哪里发布宣言(该宣言使用了古老的性别歧视和察觉到的不法行为),以便尽可能多地招致仇恨和骚扰。 他将9000字的文档发布在4chan(一个以破坏人们的生命而闻名的匿名在线论坛)上。 奎因(Quinn)作为一名酷儿女性而努力争取加入游戏,这一独特的地位进一步加剧了大火:那些认为将有色人种,女性和LGBT族群纳入视频游戏会破坏其亚文化的游戏玩家,有机会窃取奎因(Quinn)的在线帐户,并释放她。个人信息,威胁和骚扰她,她的父亲和她的伴侣。 她的观点很有趣,因为她是互联网的孩子。 她的职业生涯取决于像Twitter这样的社交媒体平台上的公众人物身份,她的工作是在计算机上完成的,并且她是在线社区的一部分,在那里她发现了与其他像她一样讨厌的人的共同点。 与大多数思考互联网的力量和危险的理论家和作家不同,奎因(Quinn)十分了解该领域,既是专业人士,也是社会人士,因此她能够独特地识别当前围绕社交媒体和在线滥用的问题。 在对“内容中立算法”的清晰分析中,奎因讨论了引起欺凌,白人民族主义,厌女症和跨性别厌恶的有利内容创建途径的关注经济。 奇怪的是,奎因的生计取决于关注的经济:她是一个独立的创作者,拥有Patreon帐户,并依靠其追随者的货币投资来谋生。 正如她所指出的那样,问题在于,互联网所承诺的中立性并非虚构:无论边缘社会人士如何宣称Facebook或Twitter算法宣称多么虚伪,都会使边缘化人群变得脆弱的文化标志被带入虚拟世界。 尽管奎因确实解决了技术多样性的缺乏,这是诸如Twitter和Facebook之类的巨型平台在网络滥用,假新闻和白人至上主义者(如理查德·斯宾塞)的平台上不采取行动的原因之一,但这种特殊的崩溃让我想起了关于种族和技术起源的文章。 这篇文章被塔拉·麦克弗森(Tara…

《绿野仙踪》#5:通往绿野仙踪的道路

Foto.com 《绿野仙踪》是我小时候收到的《绿野仙踪》系列前五本书中的最后一部。 如果我还记得的话,我是在1993年我八岁的时候去复活节的。 那年我读过1-3本书,但从没读过4本书和5本书。这可能花了我20年的时间,但我终于读了它们! 我很高兴自己从未放弃过任何礼物,因为这些都是令人愉快的读物,我希望有一天能与自己的孩子分享。 《通往绿野仙踪》和第一部书一样引人入胜,还是《绿野仙踪》中迷人的第三本? 抱歉不行。 这可能是迄今为止迄今为止最薄弱的一本书,有许多新角色和冒险经历,但危害和风险却很小。 有很多想像的地方,但对于十二岁以上的人来说,鲍姆先生正在这里进行的议案应该是显而易见的。 看看他在介绍中所说的话: “在《桃乐丝》和《绿野仙踪》的序言中,我说我想写一些不是绿野仙踪的故事,因为我以为我写了足够长的关于绿野仙踪的文章; 但是自从那本书出版以来,我就被孩子们的来信所淹没,他们恳求我写更多关于多萝西和奥兹的书,而且因为我写信只是为了讨好孩子们,所以我会尽量尊重他们的意愿。” 想象一下,如果JK Rowling现在正在发生这种情况,每年抽出一本新的《哈利波特》书,每本的质量都在下降,每本书的序言都说:“我想做其他事情……还有其他事情……”但是你们都在强迫我继续讲一个我觉得已经结束的故事。 说完,鲍姆继续说…… “自从写这本书以来,我收到了有关《绿野仙踪》的一些非常了不起的消息,这使我大为惊讶……但这是一个令人兴奋的故事,必须将其保存为另一本书-也许那本书将是最后的故事。关于奥兹国的一切都将被告知。” 他基本上完成了他的简介,给读者带来了希望,下一本书或之后的一本书将是Oz的结尾。 当然,在这一点上,他会继续写九本《绿野仙踪》,而他只写了三十本……因为他去世了。…

格茨的虚无主义与技术

用尼采来解释技术如何分散我们对真实世界的关注。 我真的很喜欢这本书。 首先,本章的标题和副标题都不太开玩笑,例如“超越Google和邪恶”,这使任何对尼采一无所知的人都感觉像是帮派的一部分。 但这不只是以剪切和粘贴的方式通过尼采的视角来研究技术。 这是对我们与技术的关系的分析,尽管它沉浸在尼采中,并且可以让新手巩固对某些主要作品的理解,但实际上是对人性的分析,也将使a哲学受益。 这是一个简短的摘要,对我自己有帮助,但值得一读。 他使用尼采的道德家谱,通过运用禁欲牧师使用的“使虚无主义变得可口”的五种策略来“利用安抚而非治愈”我们的虚无态度(21):自我催眠,机械活动,琐碎的娱乐,牧群的本能和狂欢。 尼希拉主义 技术是逃避生命的一种方式。 如果技术能为我们做所有事情,那么我们就无事可做。 我们追求休闲,“不是要成为更人性的方式,而是避免成为人性的方式”(5)。 我们需要与虚无主义作斗争。 这种背离生活现实的态度导致我们更喜欢剥削,而不是对自己的决定承担责任。 避免决策是我们脱离生活的一种方式。 “将技术视为这样的解决方案,就是将技术视为避免某些体验,避免被视为有问题的体验的一种方式。 。 。 但是这种思维方式可以引导我们走向技术乌托邦主义,而不是自我发现,而不是问自己为什么我们首先会发现像乘坐公共汽车这样的经历会成为问题”(viii-ix)。…