伊本·巴图塔（Ibn Battuta）对朝圣之旅到麦加的叙述非常有趣，描述了欧洲中世纪时期的中东。 这些描述可以在许多欧洲帐户中找到，但是通过土地和习俗本地人的眼睛可以看到这一描述。 他不偏不倚地讲述了自己在旅途中所看到的一切，包括与当地商人，政府官员以及社会各阶层人士的互动。 仅此一点，伊本·白图泰（Ibn Battuta）的著作便是这一时期的重要资源，其细节丰富且与中东文化的亲密照片息息相关。
伊本·巴图塔（Ibn Battuta）从他自己的个人生活的详细解释开始他的叙述。 实际上，他在开始朝圣之前就对自己做了简短的自传。 这使读者可以了解作家并了解他来自何处。 他解释了他来自哪里，年龄，意图以及为什么自己独自旅行。 在仅两段中，他讲述了写作的对象，对象，时间和地点。 他是一个中东人，正在这片土地上旅行。
伊本·白图泰（Ibn Battuta）从那里每天详细介绍他的旅程。 读者可以轻松地绘制出行程中哪一天朝圣者的确切位置。 他说出自己住过的城市和所穿越的地区，例如他说：“到达贾扎伊尔城后，我们在城外停了几天……当我们一起穿过密提亚到奥克斯山和因此他到达了Bijaya。”他不仅声明自己离开了一个观点，然后提出了另一个观点。 他提供了如此详细的信息，以使历史学家可以跟随自己的路线并更好地了解行程时间表和行程而高兴地跳舞。
伊本·巴图塔（Ibn Battuta）在旅途中遇到的各种人的描述对于历史学家来说也很有价值。 他用如此详细的方式描述了人们，让读者可以看到一个人的实际外貌，以及他们行为背后的原因。 他提供了该人的历史以及他在旅途中的行为。 为此，他向历史人物介绍了这个人，以便在这段时间内更好地了解人民。 他不仅为他的中东同胞画了一幅漂亮的图画。 他描绘了每个人的真实情况，就像描述了Bijaya的指挥官一样，他从与伊本·巴图塔（Ibn Battuta）一起旅行的一个人中学到了很多钱，并“强行没收了这笔钱”。这是他第一次亲眼目睹政府权力的滥用。 这给了他写作上的信誉，因为他没有将任何人都描绘成完美或完全邪恶的人。 他在说他所看到的。
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从伊本·巴图塔（Ibn Battuta）的著作中，读者可以看到各个部落之间的紧张关系仍然存在。 各种阿拉伯部落仍然袭击大篷车，使旅程变得危险。 因此，一年一度的朝圣大篷车“由几百名或更多的骑兵以及一支弓箭手组成的陪伴员分多个阶段进行。”朝圣之旅既不轻松，对于想要到达城市的人来说，玫瑰花也不是一朵玫瑰花麦加。 作家很容易做到这一点，并将这个故事变成了高度灵性的故事，但是他向人们展示了朝圣之路引诱个人旅行者包括生病和死亡的危险的现实。 扎实的历史渊源是一种细节，它提供了好与坏的细节，而又不希望使一个外观比另一个外观更好。
令人印象深刻的是，伊本·白图泰（Ibn Battuta）生动地描述了各个群体之间的互动。 一方面，他描述了来自旅行商人的习俗以及如何彻底搜索他们的商队。 想要了解中东生活的现实以及从一个城市到另一个城市旅行的事实的人，可以解释政府官员和商人的“无聊”生活。 伊本·巴图塔（Ibn Battuta）指出，许多人可能认为微不足道的描述，这为中东生活增添了更多色彩。 他尽其所能描述道路及其维护方式。 当夜幕降临在卡塔亚时，“他们[贝都因人]弄平沙子，以致没有留下痕迹，然后早晨州长来找沙子。”沙子上的任何痕迹都会导致州长受到惩罚。 。
伊本·巴图塔（Ibn Battuta）提供的详细信息使他的写作成为需要研究的资料。 到达圣城耶路撒冷后，他对圣清真寺进行了测量，并亲眼描述了自己的见识：“岩石圆顶是一座非凡的美丽，坚固，优雅和形状奇异的建筑。”他继续说道。他说：“更大的部分被金子覆盖着，一个凝视它的美丽的人的眼睛被它的光彩所迷住了，它们现在像大量的光一样发光，现在像闪电一样闪烁。”他用的词把读者带入了他所处的那个地方，所以任何听他说话的人都可以感觉到他们仿佛回到了时光倒流，回到了他注视着圣地的地方。 他的作品变成了多种风格的混合体，将读者带入了自己的世界。
伊本·白图泰（Ibn Battuta）的作品既描写圣地，又富有诗意，同时也被证明是朝圣者旅行的地图，以及描述14世纪中东世界的景象，气味和声音的考古手册。 一位现代读者想知道麦加朝圣的样子，可以很容易地提取出伊本·巴图塔的著作，并以此为指南来亲身体验一下这是什么样的。 好像读者正在体验它，并且可以完全了解Ibn Battuta的世界。 他打开了通往世界的大门，向人们展示了各行各业，并展示了他的宗教的好，坏，丑陋以及美丽。
资源：
伊本·巴图塔。 “中世纪资料手册：伊本·白图泰（Ibn Battuta），《亚洲和非洲游记1325–1354》。” Forham大学。 于2012年3月16日访问。http://www.fordham.edu/halsall/source/1354-ibnbattuta.asp。
