小说《汤姆叔叔的小屋》是当时的邪教现象。 围绕汤姆主题的整个物质文化围绕小说的商业成功而兴起。 更不用说无数汤姆叔叔的小屋在“衍生品”中的重述，例如戏剧和诗歌，在现代用法中被称为搭档。
史蒂文森（Stevenson）认为，这是小说对大众文化的沉浸（它对已经很流行的Minstrel节目的占用）使其成为畅销书，并激发了以19世纪现代消费主义文化为基础的物质文化。 里面有游戏，玩具，玩偶，拼图，装饰板，花瓶甚至明信片。 出于娱乐或装饰目的而制作的任何东西都是汤姆大叔为主题的，以吸引汤姆大叔的小屋 。 这种邪教现象甚至蔓延到欧洲，尤其是英国，在这里，汤姆为主题的大多数物质文化都是为了消费而生产的。[1]
这部小说中无数次的搭档让人想起电视节目《吸血鬼猎人巴菲》 （1997-2003年）的邪教现象。 没有该节目沉浸在流行文化中（许多引用邪教电视节目，漫画书和电影中的各种情节），就不会出现该节目在吸血鬼猎人巴菲周围涌现的物质文化。 20世纪和21世纪初。 自节目开播以来，它衍生了一系列节目，并发行了无数漫画，小说和视频游戏，从而扩大了“ 布菲 verse”的形象。同样， 布菲在美国以外的地区，甚至是英国，也拥有大量粉丝。
汤姆叔叔的小屋取得令人钦佩的崇拜地位的原因很可能是因为它最初是《 国民时代》报纸的分期刊物。 每周阅读汤姆大叔的小屋 ，使读者群与角色特别是伊娃和汤姆大叔紧密相连。 它的读者群对叙事的结局产生了情感上的关怀，以至于当汤姆叔叔的小屋的各部分确实完成时，读者群希望斯托把周遭的世界运送到更多的地方。 结果，小说的故事从报纸上剥离出来，成为一种更永久的媒体形式，即小说，这使它的读者群一次又一次地进入汤姆叔叔的世界。
就像汤姆叔叔的小屋的报纸一样，电视节目也应该是短暂的。 例如，直到20世纪福克斯开始发行吸血鬼猎人巴菲（Buffy the Vampire Slayer）电视DVD盒装，使该电视连续剧具有永久性。 以及赋予粉丝在电视转播之外一遍又一遍观看节目的能力。
汤姆叔叔的小屋纪念品被收集作为他们在国家 时代专门阅读的系列文章的感性象征。 例如， 汤姆叔叔的小屋的追随者将收集到的小雕像[2]和装饰板放在自己的房屋中展示，也给反奴隶制的朋友看，并纪念叙事的场景和情感，例如艾丽莎的铆钉。越过冰层逃脱。[3] 这使人联想起“ 巴菲特女孩”的粉丝继续收集的纪念品。像汤姆叔叔的小屋，还有吸血鬼猎人巴菲雕像[4]，供粉丝们收集，甚至是装饰盘子[5]，以纪念特定的场景和场景。他们每周都虔诚地观看系列剧中的人物。
在整本小说中的许多情况下，纪念品的形式也都出现在汤姆叔叔的小屋本身的文本中。 最初是在第十章中，当乔治大师给汤姆一个银元悬在脖子上，并告诉汤姆“记住，每次看到它，我都会跟着你走，然后把你带回来。” [6 ]在第十九章中，当汤姆向艾娃展示伊娃的银币时，她大声喊道：“哦，那他一定会来的！” [7]当汤姆得到乔治大师对肯塔基州发生的事的回信时，汤姆想将其框起来并作为某种文物挂在他的房间里。[8] 然后是他们在安排圣克莱尔的遗体进行葬礼时发现的情况。 内部“是高贵美丽的女性面孔的缩影； 可以假定圣克莱尔（St. Clare）将案子贴近了他的内心，以缅怀他心爱的母亲，母亲对他对自己的爱心充满了责任。奴隶及其对奴隶制的看法。[9] 在伊娃去世之前，她把头发束发给房子的每个仆人：
“没有一个人对我不是很友善。 我想给你一些东西，当你看着的时候，你将永远记住我，我要给大家一个卷发，当你看着它时，以为我爱你，并且去天堂了，我想在那里见到你。” [10]
Eva特别给Topsy一把锁，这样当她看着它时，就会想起Eva希望她如何成为一个好女孩。[11] 在第二十八章中，罗莎超越了托普西，罗莎认为托普西斯偷了东西，只是发现了一本小书，里面有一段经文和一束伊娃的头发，伊娃给托普西的信息是想起一个好女孩。[12] 在汤姆叔叔的小屋的书页中，角色保留的纪念信物是使他们在死后或奴隶制度中分开后保持某人封闭以保持精神高涨的一种方式。
汤姆叔叔的小屋的追随者一直在保存世界大事记，以使角色贴近他们的内心，并提醒他们阅读叙事时感受到的欢乐和悲伤，就像吸血鬼猎人巴菲的藏家一样。 因此，当汤姆叔叔的小屋结束时（就像在《 巴菲》中一样） ，读者需要一些使人物保持亲密关系并以新形式重述叙事方式的东西。 因此，涌现出来的物质文化就可以满足这种需求。
[1]路易丝·史蒂文森（Louise Stevenson），“展示的美德： 汤姆叔叔的小屋的绑架”，解释模式，2007年，2009年3月13日，。
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[6] Harriet Beecher Stowe，汤姆叔叔的小屋，波士顿：约翰·P·朱维特，1854年，2009年3月14日
151。
[7]斯托， 31。
[8]斯托， 62。
[9]斯托， 146。
[10]斯托， 105。
[11]斯托， 106。
[12]斯托， 130。
