召唤萨满祭司

想象一下,一个很早以前就已经存在的文盲社会,或者说是一个有机社会,在世界上任何地方,在1000年前的澳大利亚,在10,000年前的中东,在15,000年前的非洲或欧洲。 或想象一下大约500年前在纽约或300年前在俄亥俄州的美国原住民部落。 我要讲的故事可能发生在这些部落的任何一个中,都是故事的核心,或者原型主题和角色都是相同的。 不同之处在于名称,身体特征,语言,衣服,饮食以及其他一些人类经验的外部反映,但故事中的主要事件可能发生在世界任何地方的有机社会中。 自从我住在美国俄勒冈州以来,我会想象一个美国土著部落生活在距我250年前的住所不远的地方。 这个故事的主要人物和他的徒弟是男性。 世界上已有女性巫师,但自从我讲故事的人是一个男人以来,不想假装对女性一无所知,因此在我的故事中,我会选择男性巫师。 萨满(萨满)是一个常用的词,是一个人的头衔,其一生的主要重点是理解身体,思想和精神之间的关系,并在引导人类(他或她)社区从事精神事务方面发挥积极作用。 一旦我们获得了内在知识的一瞥,我们就处在一种康复的道路上,而帮助我们获得知识的人就是一名医者,因此萨满也被称为医者。 这个故事始于一个家庭。 他们19岁的儿子索姆(Som)行为异常。 他似乎有视力和幻觉,或如今被认为和诊断为精神病的行为。 显然,需要萨满的帮助,他们会为他服务。 萨满到达时,家人和邻居已经包围了索姆。 萨满祭司控制住了自己,用文字,歌曲,触摸和注视着他的眼睛使这名年轻人平静下来,最终他们坐在地板上,逐渐成为一名跨性别者。 Som现在在支持和确定中的内部旅程中,因为萨满能够在内部引导他。 在某个时候,索姆独自一人,萨满巫师从反式中出来,并要求其中一位父母从几英里外的灌木丛中取些浆果。 短暂的一瞬间,这位父母惊讶地看着索姆,然后看着萨满,萨满回头看着他,等待他离开,然后再次看着索姆的状况。…

Atapi和Vatapi

在古代印度,在Vindhya山脉以南,有一片茂密而危险的森林。 野生和凶猛的野兽栖息在这个森林中。 但是,这不是南部旅行的旅行者和朝圣者避免通过的原因。 原因是两个邪恶的恶魔兄弟阿塔皮(Atapi)和瓦塔皮(Vatapi)。 他们拥有神奇的力量,并且因抢劫和破坏无辜旅客而臭名昭著。 阿塔皮(Atapi)会吸引疲倦和饥饿的旅行者前往他们的书房,而书房被掩盖起来看起来像是一间简单的小屋。 在旅行者到达之前,瓦塔皮将自己变成山羊,然后被杀死并服役。 Atapi将准备一顿丰盛的嫩山羊肉餐时,招待那些粗心的旅行者。 饥饿而又毫无戒心的旅行者会很高兴找到这样谦卑而慷慨的主人,并且会喜欢这顿饭。 一旦他们有了美味的食物,瓦塔皮就会叫他的兄弟“瓦塔皮,出来”。 在下一个时刻,瓦塔皮会撕碎旅行者的胃,出来,恢复他的人形并立即杀死旅行者。 然后,他们将吞噬可怜的旅行者,并掠夺所有财产。 因此,他们杀死了数百名旅行者,而他们所破坏的森林被称为黑暗和危险。 旅行者会绕行数英里,只是为了避开这些危险的道路。 恐怖的故事传到了圣人阿加斯塔蒂(Sage Agastya)的耳中,他决定结束这一恐怖活动。 他从Vindhya山下来,沉迷了长时间的冥想,直奔这片可怕的森林。 当贤者到达森林的中间时,他遇到了一个可怜的森林居民砍伐一棵树。…

Karna面对Arjuna

哈斯蒂纳普拉(Hastinapura)的王子成长为强大,精干和明智的年轻人。 在Drona和Kripacharya的指导下,他们接受了各种形式的武术训练。 他们不仅掌握了武术,而且了解了当时的勇士的荣誉守则。 他们的明智导师告诉他们,Kshatriya的位置在战场上。 身为Kshatriya的人,在面对战争中的敌人时,绝不应该转过头。 当骑在战车上时,他永远不要与一个人步行战斗。 他应该始终讲真相,并致力于帮助社会。 他不应该刺伤一个人,也不应该与一个受过比自己少训练的人打架。 无论在好还是坏的时候,他都应该忠于国王和王国。 所有这些课程都是Drona和Kripacharya教给王子的,结果证明它们是合适的学生。 当Drona认为王子在武术方面训练有素时,他想到举办一场比赛,在比赛中他们可以展示出他们在这些年来的学习中所掌握的技能。 Hastinapura王国的所有人都应邀参加了这场比赛。 帐篷扎进去,并摆放着鲜艳的彩旗,上面有哈斯蒂娜普拉王国的象征。 在这些帐篷的后面,绣有浓密檐篷的地方,是王室和高级人员的座位,他们伴随着大游行。 Dritarastra,Gandhari,Bhisma,Drona,Kripacharya,Kunti和Hastinapura王室的许多人到达了现场,等待观看表演。 海螺炮弹刺破了空气,鼓声开始敲打,宣布王子到来。 进入体育场时,人群开始欢呼和叫喊。 然后,王子们一个人站起来,开始展示自己的技能。…