牛fly神:苏格拉底和希比亚斯

最后,由于说话容易,真正不思考的人讲话; 他说的话,他相信是真实的,并且可以欺骗自己……因此,言语并不能使人变得更好,而只能给人更大的可能性。 —托马斯·霍布斯, 《论人》 (第十册,第3章) 嬉皮士小 (以下简称希比亚斯)与我们有关,是一次奇怪的对话。 苏格拉底在其中辩论了一个自负的幽灵主义者希皮亚斯(Hippias),他坚信自己知道一切,并且(谦逊地)屈服于与苏格拉底交谈。 讨论围绕着荷马对他的两个伟大英雄阿喀琉斯和奥德修斯的描绘。 嬉皮士坚持认为,阿基里斯是诚实的,不能撒谎,而奥德修斯(他称呼他为“狡猾的奥德修斯”)不断而有意识地撒谎。 苏格拉底指出,事实上,在伊利亚特有很多时候阿基里斯确实在撒谎,而希比亚斯则否认了这些反对意见,承认阿基里斯确实在撒谎,但他在不知情的情况下这样做,因此不应该“明智地”获得该称谓。 随后的情况表明苏格拉底处于最佳状态–他正确地认识到希皮亚斯只认为自己比别人优越,因为他了解很多(我们知道这一点是因为苏格拉底一直在问他是否是多个领域的专家-天文学,几何学,算术,文献等),然后进行Pummel Hippias。 如果希皮亚斯声称(主张苏格拉底)他比其他人更好,因为他只比其他人更了解所有事情,那么自然就可以得出结论,他比其他人也更好。 例如,如果您想说服拿破仑是美国的第一任总统,那么最好让一个知道拿破仑实际上不是第一位说服我的美国总统的人,因为她会保持谎言任何论点。 但是,如果您找到了一个对美国早期一无所知的人,尽管他们可能会长期撒谎,但他们很有可能会发现真相并承认拿破仑实际上并不是第一位美国总统。 因此,因为他“在这些事情上最聪明,最有才能的人”而承认自己“是最好的”的希帕斯也是最好的骗子。 苏格拉底收益:…

在快速逃脱时,或在舞蹈中跳舞

我相信弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)在日记中对舞蹈和音乐的思考方式使我相信我还没有看到以这种方式对待这些话题。 她没有将这些艺术与其他艺术进行比较,也没有表示它们中存在的诗歌,就像大多数写音乐和舞蹈的人一样(而且在任何时候,最好指出的是,她并不否认这些艺术的诗意灵魂的存在); 伍尔夫(Woolf)所做的是描述她在体验音乐和舞蹈时所具有的感知的纯粹感觉。 她声称音乐和舞蹈是神奇的事物,不是从抒情的意义上讲,而是由于声音和动作使她的身体受到影响而产生的。 当我们献身于舞蹈时,似乎“魔术”的想法几乎从字面上变成了现实。 弗吉尼亚说,跳舞的音乐会让您忘却几个世纪的历史,而您却会让自己在它给我们带来的感受中旋转。 我有个舞蹈老师,小时候曾告诉我,统治者不知道他们手中拥有的武器-舞蹈-反击青年中毒品的扩散,如果有人真的想了解某些药物会引起人的狂喜,只要让人爱上音乐就足够了。 直到今天,我还不太明白他为什么要告诉我这些事情,我真的是个孩子,不能正确地吸收所有这些。 但是现在,当我停下来分析这个人的怪癖时,我可以确切地看到这些意见的来历。他住在一个我们我们的学生曾经在学校内部称为“洞穴”的地方:一个宽敞而又黑暗的房间,仅靠日光照明,墙壁上覆盖着石头,里面有一张小床,一个书架,各种乐器和一个大架子,里面有几个玻璃盒里的蛇。 那是旧格林兄弟的插图中的东西。 我们不知道那个时候,直到今天我仍然不知道他为什么住在学校里。 在离开这所学校之前,我发现他是个“傻瓜”(正如他的名声所指示),并且在他的房间内有杂草。 这是我们在生活中发现的那些人物之一,给我们留下了深刻的印象,只有多年以后,他们才会在我们体内经历重生的过程,其重要性将得到强调。 除此之外,这位老师始终表现出对各种音乐和舞蹈风格的热爱。 我从他那里学到的最深刻的记忆是对一个舞蹈数字的表演,而这实际上只有他的聪明才智。 他编排了一支舞蹈,融合了所有可以想象的艺术动作,并呈现给甲壳虫乐队的《 Twist…

阅读器板第5卷

“不言而喻或毋庸置疑”是公理的定义。 格雷格·埃根(Greg Egan)收录了这个科幻小说集的页面后,“不言而喻”一词再也不会显得遥不可及了。 尽管Egan在每个故事中都将其抛弃了,但最终试图暴露出缺乏自我的读者,试图阻止自我的想法却是显而易见的。 尽管经验常常使人迷失方向,但我觉得开始形成自我的首要也是最重要的地方是没有自我意识。 自我构成的一个答案是从您在空间上独特的眼睛获得的独特视角。 但是,如果人类的基础知识突然改变,那会是什么样呢? 在故事“看见”中,读者被置于失败的谋杀受害者心中。 对他一生的尝试使他的视线超出了头脑,每一个清醒的时刻都花在一种非身体的体验中。 尽力尝试,医生根本无法重新连接因事故而失去的神经通路,因此他必须适应这种新的生活方式。 在名义上的故事中,伊根解决了自由意志和选择的模糊性。 最新的热潮是植入物商店,客户可以在这里购买可以极大地改变用户的神经植入物。 每种植入物均可满足使用者的需要或愿望,并且可以是临时的或永久的。 一个例子是植入物,它允许使用者受到特定的迷恋刺激,叙述者问 “为什么,我想知道,为什么有人会选择重新连接大脑以使他们渴望进行性行为,否则他们本来会感到可恶,可笑或只是无聊? 要满足他们伴侣的要求吗?” 如果可以在几秒钟之内大幅改变所谓的刚性定义,那么这些植入物的使用及其在消费者中的使用就会进一步给人一种自我感觉带来疑问。 在这一点上紧紧抓住自己这样短暂的事物的目的是什么?…

我为什么要写?

因此,我撰写所有这些有关自由式足球的尴尬文章的第一原因是缺乏关于自由式足球的适当文献。 当您停下来想一想时,生活中的任何领域总是需要一些文献。 文学是确保知识世代相传的最佳媒介之一。 它是一种古老且广泛使用的媒介,可以将有关任何领域的知识传授给他们的前辈。 那里有一些技巧书,一些惊人的电子书通过作者的视角探讨了自由式足球的世界,还进行了数十次自由式足球采访。 但是这些还不够。 老实说,我也不认为他们中的许多人也是有见地的。 你们大多数人可能都知道这一点,但是自由式足球的社会文化是在论坛“超越足球”的帮助下开始的,来自世界各地的自由式足球运动员将来讨论他们关于自由式足球的想法。 这是全球自由式足球社区的第一个社交媒体平台。 所以是的,在早期,很多文献都在讨论和写下来。 但是随着社交媒体的兴起,一切都变成了视频和直播。 人们只是在说和讨论单词,而没有写下来。 因此,我指出缺乏文学并不意味着缺乏思想或讨论,只是没有这些思想的记录可以传给当代或下一代。 图片由思想目录在未飞溅 但是,有一些像我这样的人或多或少在自由式足球的文学方面做出了贡献。 而且我只是该社会那一小部分的成员。 就像其他人一样,我拥有不同的思维过程和技巧来记下我的想法。 因此,是的,没有过多地延伸本文,我想得出一个结论,即我的写作来自自由式足球世界中一些文学的需求。…