成为叛军。 读一本书。

现在是阅读高峰期:太热了,不能进户外,太懒散了,无法在室内做很多事情,暂时没有假期。 民意测验和轶事可能告诉您阅读量正在下降–人们只是不像以前那样阅读! -事实证明,这取决于您要查看的人口统计信息,这对于老年人因“如今的孩子们”摇头而有些尴尬。 如果您正在寻找65岁以上的人,那么您的想法是正确的。 不论格式如何,过去一年中只有67%的人读过书。 但是,如果您看到的是18-29岁的人,又名据说整日浏览互联网却什么也不做的人,则这个数字会上升到80%。 尴尬。 当然,那只是在谈论读过一本实际书的人,我认为阅读教育性文章很重要。 如果将其包括在内,则阅读统计数据将跳得更高。 一个世纪前那真是太可怕了。 在那个世纪之前。 一直回到古希腊。 对阅读的现代迷恋就是这样:一种现代迷恋,它是由技术,新型文学,以及阶级,性别和社会经济平等的进步所创造的。 它花了大约2500年,但我们做到了。 技术进步,受版权保护 您可能会认为古希腊人本来是要写下来所有东西的,但苏格拉底却产生了抵抗。 他是以前的技术的巨大支持者:口头传统,当时知识是通过交谈传承下来的。 幸运的是,柏拉图无视他,并记录了数千年,苏格拉底说写作对社会将是可怕的,引起“健忘”,给出的不是“真相,而只是表面的真相”,使每个人“看上去无所不知,但一无所知”…

走入叙利亚破碎的心脏|诉说那些逃离不开的

走入叙利亚破碎的心脏:请不要遗忘我们!我重返故乡,见证那些困守内战的人们怎么爱,怎么活 2014年开始,ISIS(伊拉克和叙利亚伊斯兰国)将斩首影片上传至YouTube,没有多久时间,它就成为全球媒体的焦点,而胜利者无非属于ISIS的,因为他们成功地从此,人们的认知里,中东地区,伊斯兰教便和“恐怖主义”脱离不了干系,甚至早已在其中之间画上等号。 人们说的认知,往往不符合事实。作者说,“我感到绝望,因为外头的世界不想看见真正发生的事,把我们看成一群无知的野蛮人,把一切当成只不过是宗教极端主义在惹事生非,后果就是全球的政府与民众,安心让此地的敌对阵营持续进行危险的野蛮行为。”而这就是错误的认知所造成的后果。 在叙利亚,除了ISIS,还有自由沙姆人伊斯兰运动(Ahrar al-Sham),努斯拉阵线(Nusra Front,Jabhat al-Nusra)等武装团体,但唯独独最多,而成员多是来自叙利亚以外的国家,如北非地区,欧美各国,受到感召而自愿前来参与叙利亚的战争。 这群参与圣战的外国人,其实背后也有各种难以言喻的故事。先前听过独立记者刘致昕在TEDx Talks的分享,其中一个例子就是,许多难民到了欧洲,而且没有过得比原本更好的生活,首要前段提到,他们被当地居民先入为主的印象给排挤,边缘化,而ISIS再透过Facebook社群上找到这群人,长长的散播征召参与圣战的文字及影片给他们看见,而当他们从中得到准备受认可的感觉,「赴死一战」便已经证明自己活着的,与回报的一种方式。 |讲者:刘致昕 回过头来,作者想作为发声的,是一直以来都居住于叙利亚的一群,“手无寸铁的人民,面对大炮,火箭,桶装炸弹时,究竟能做些什么?他们无力保护自己。”而无论是来自阿萨德的极权统治,或是极端宗教团体的炮火攻击,那些“死去的大都是平民”。 「此地被日日轰炸两年半之后,最明显的改变是人们养成与天空的新关系,三句不离天空。每个人出门前,一定先仰望天空,或者先爬到屋顶研究天空,看看下一次炸弹会从蓝空其中方向过来。 在《阿勒坡最后的男人》一唱片片,其开场画面便是一个男人凝望着天空。而对应到这本书里,作者也说,「一架飞机飞过头顶,我再抬头那瞬间,才真正明白,眼前这个飞机随时会在半空仍下炸弹的地方,就是自己的家乡。 这是某种子的感觉? 就好比「每当台湾人离开到了别的国家以后,才会被放在台湾生活有多方便」一事,作者逃离到欧洲后,生活与天空的连结就伴随在家乡时的强烈-逃离后的,与生活在叙利亚的时候的,谁,才是真正的“家”?不必说出口,答案也自然能够明白。 书里法定叙利亚人民的生活,是这样子的:“墓地开始与活人并存,实际上经常的一部分,就跟商店,房屋间的巷弄一样。与死亡共存,竟成为居住中司空见惯的一环。」 对于这样的事实,作者知道,没有人书写地方上的人民,没有人写下他们每日的英雄事迹,也没有人会写他们将让国家转变的故事,因此,她愿意当那名「没有人」去书写他们的故事— —…