太空组织是大多数宗教仪式的核心。 泰国的佛教徒去一座寺庙祈祷，该寺庙是为精神目的而建造的一栋建筑物，它们是祈祷和功德。 诸如寺庙之类的宗教建筑群内部的空间组织如火如荼。 建筑群的主要结构被称为“Ubosōt”，是人与僧侣之间，世俗与宗教之间的交汇处。 他们在这里见面并交流产品和想法。 “Vihān”是乌博索特附近的一座单独建筑，保存并展示着最受尊敬和最有价值的宗教文物-它们是古董佛像或佛像的复制品。 建筑群中最私密的部分“库蒂”是供僧侣居住的地方。 泰国成千上万的寺庙或多或少遵循了这种空间惯例。 关于其他宗教及其礼拜场所也可以这样说。
为了节省空间，我们投入了大量的劳动力。 但是，我们缺乏关于时间的想法。 宗教与时间和空间一样重要。 在每天/每月/每年的特定时间里，这表现为过多的仪式：佛教徒在早晨和晚上的日常服务，基督教牧师的规范时间，以及肯定的是，每月和每年观察到各种宗教节日。 然而，对于大多数现代世界而言，修道院主义建立的时间结构感逐渐消失。
作为一个不相信自己的人，我相信对于时间的结构没有唯一正确的看法，但是结构仍然很重要。 在过去的几个月中，我为自己的生活建立了时间结构，并像规范时间一样练习它。 它包括严格的睡眠和唤醒时间，早餐时间等。有趣的是，一旦巩固了主要模式，其余的生产习惯就开始下降，例如早操，读书，减少社交网站冲浪，周末写作。 在没有科学证据的情况下，我认为生活有其内部的时钟，我需要遵循它。 我不确定任何人是否会遇到这种情况，但是如果您正在努力创建有意义的习惯作为新年的解决方案，那么请开始建立睡眠和唤醒时间的模式。 对于像我这样的非宗教人士来说，这是宗教最重要的智慧之一。
