美国并非例外:看美国早期文学和数字人文学科

然而,尽管做出了这些有意识的努力,美国例外主义的神话还是成功地融入了美国人的社会结构。 为了证明这一点,我们只需要看一下我们许多当代政治家所采用的措辞。 这些演讲旨在引起大多数(即使不是全部)美国人民的共鸣。 这意味着居住在美国的大多数人仍然相信这一神话。 关于为什么仍然有许多人仍然相信这一神话的解释来自这样一个事实,即大多数挑战美国经验主义概念的对话都是在学术环境中进行的,特别是那些致力于高等教育的对话。 正如鲁本·加西亚(Ruben Garcia)在他的《民粹主义,精英主义和学术尊敬》一文中评论的那样,“只有富人才能负担得起大学学费,而学费却在不断上升。 同时,2016年6月,美国最高法院在Fisher诉得克萨斯州奥斯汀的德克萨斯大学一案中作出了第二项判决,赞同在尊重人权的原则下拟定平权行动政策的学术机构”(Garcia 22)。 换句话说,有一个学术精英几乎垄断了知识的创造和传播。 现在,我不会尝试回答谁究竟由谁构成“学术精英”的问题(这是一个主题,需要专门针对其的条目)。 我要做的是概述这些学术环境中的个人如何弥合学术界与非学术界之间的鸿沟:数字人文科学。

简·蒙森(Jane Monson)为数字人文科学提供了一个很好的工作定义,他指出:““数字人文科学”仍然是一个不稳定的术语,对不同的人群而言意味着不同的事物,并且在学科方法之间处于不安定的本体论平衡之间, “人文”及其实现的技术方法,或其原材料的子集“数字”(Monson 166)。 换句话说,数字人文科学是定性,主观数据(人文科学)和定量,客观数据(数字学)的交集。 通过将这两个元素整合到一个相当容易访问的平台(例如互联网)中,学术界的人们就有机会创建可用于将知识传播到课堂之外的工具。 问题就变成了:什么才算是数字人文科学? 这是一个热门辩论,尚未解决。 因此,我将限制自己进入“数字人文科学”中记录最广和接受度最高的两个领域。

电子文学是数字人文学科中最受欢迎的场所。 斯科特·瑞特伯格(Scott Rettberg)在《电子文学》中将电子文学定义为“数字人文科学”,“这是一个总括性术语,用于描述利用当代计算机来产生数字体验的各种形式的文学实践(Retterberg 128)。 电子文学是数字空间特有的所有文学经验。 电子文学的一个很好的例子是数据库叙述。 围绕通用主题或思想而设计的数据库不仅仅只是文档的重新编排。这些类型的倡议使普通大众受益,因为它们使人们在学术空间中使用的文本相同,并且每个人都可以使用。 这类项目的两个很好的例子是纽约大学图书馆与纽约历史学会合作开发的《 美国早期经验的见证》和由马里兰大学图书馆托管的《早期美国数字档案》。 。

早期美国经历和早期美国数字档案馆的屏幕截图

《美国早期经验》的见证是纽约市美国革命的主要资源和第一手资料的档案。 这里展示的许多信件,报纸,正面,法律记录和地图记录了从新阿姆斯特丹荷兰定居初期到英国在革命期间对这座城市的占领所发生的事件。 除了档案之外, “美国早期体验的见证人”还包含一个导览游,可让观看者了解档案的内容以及城市的历史。 这些详细的说明提醒人们“美国实验”的不确定性。 回想起来,似乎我们今天所知道的团结阵营的形成是别无选择的,但实际上生活在那些革命时期的人们并不确定。

另一方面, “早期美洲数字档案馆”是电子文本的集合,并链接到最初在1492年至1820年左右在美洲境内或附近撰写的文本。该项目旨在成为一个长期的跨学科项目,探索传统人文研究与数字技术之间的交叉点; 它邀请各学科的学者提交他们的早期美国文本版本,以在该站点上发布。 该站点为所有文本提供了平等的竞争环境。 尽管物理选集在其可以包括的作品和作者数量方面受到限制,但这种数字档案馆却没有。 除此之外,它仍然可以访问美国大部分人口。

然而,数字文学并不是数字人文学科的唯一流行。 空间人文科学是数字人文科学的另一种表达方式。 可以将其粗略地定义为“地图绘制,地理时空可视化和位置叙事的子领域”; 这是人文与地理之间的交集,要求对“空间”和“时间”的历史和文化背景有更深入的了解(Presner and Shepard,202)。 这使我们能够进行如前所述的文学作品,并将其放置在时空的特定时刻。 一种方法是通过地理信息系统(GIS)。 人们常说GIS有潜力以我们思考数据的方式进行转换(Dunn 471)。 这是因为到目前为止,单词数据已保留给不需要对其解释的事实。 GIS的作用是为主观和解释性数据创建一条途径。