一个曾经有影响力的基督徒团体，称为加尔文主义者（Calvinists），使许多人相信，这注定是您来世的地方。 天堂还是地狱，您的命运已经确定。 你无能为力。
很自然地，他们着手弄清楚当选者是谁。 根据当时公认的推理，如果一个人设法积累了大量财富，那也许是上帝祝福的标志：
[通过在赚钱和天堂之间建立这种联系，加尔文主义]为广大宗教倾向的人们提供了积极的禁欲主义动机。 通过在预定原则中确立其伦理，它取代了世界以外和世界以外的僧侣的精神贵族制，取代了世界上预定的上帝圣徒的精神贵族制 。 —马克斯·韦伯（Max Weber）， 《新教伦理与资本主义精神》 （1905年）
根据马克斯·韦伯的著名的《新教伦理与资本主义精神》 ，正是这种形而上的联系使资本主义如此成功。 当谈到积累利润时，还有什么比辛勤工作，牺牲，再加上对懒惰者永恒的威胁的威胁更完美的呢？
如今，如果您认为自己是懒惰者或拖延者，那么在生活的某些方面，谁不会呢？ -您几乎可以肯定地分享了这种道德主义的残余，并用它来惩戒自己。
新教工作伦理在北欧和西欧已经成为主流叙事了几个世纪了，现在是时候摆脱它了。
两种懒惰
当我继续拖延某件事时，这可能意味着两件事。
第一，任务涉及一些令人恐惧或过于困难的事情：我担心还是没有做好准备。
第二，我的拖延本能知道我的意识还没有想到的东西。
在第二种解释是正确的情况下，拖延是一种信号，说明您拖延的事情对您而言并不那么重要，您应该从事其他工作。
这种无关紧要的懒惰不是罪过，而是健康的优先事项。
我们的文化将两种应该分开的业务融合在一起：来自毫无意义的辛劳劳动的工作，以及为实现有价值的目标而付出的努力。
忙碌不等于生产力。
新教工作伦理重视努力和个人牺牲，但是仅仅因为某件事会占用大量时间，并不能自动使其变得重要。 仅仅为了生产力而追求生产力是不值得的：如果移动方向没有意义，那么移动的速度也无关紧要。
宏伟的哲学家艾伦·沃茨（Alan Watts）表示：“我们永远挠头，握紧拳头和下巴，屏住呼吸，并收紧直肠肌肉，以意愿或保持对我们情绪的控制。”
多余的是，这些身体收缩并不能使我们完成工作。
但是它们使我们感到疲倦和疲倦，从而满足了新教徒职业道德的内在逻辑：如果这是有害的，那一定是有效的。
无需花任何形式逻辑就能知道该推理毫无意义。
两种赚钱的方法
在接下来的几十年中的某个时候，算法或机器人将做的事变得更好，更快，更便宜。
由于AI将使我们从繁重的工作中消失，因此，令人遗憾的是，新教工作伦理仍然活着并不断发展。 我们在工作中寻找意义，身份和社区。 人们主要根据自己的经济贡献来定义自己。 无数研究表明，如果人们对自己的工作没有印象，可能会对心理产生巨大的影响。
如果人们根据自己的经济贡献来定义自己，那么减少工作并不总是一件好事。 因此，所谓的“杂文工作”的兴起。
在我们的资本主义制度中，有两种赚钱的策略。
首先是我们大多数人的工作：工作。 利用我们的知识和技能来创造或贡献某些东西。
第二种方法是寄生方式：通过控制已经存在的事物（例如土地，知识或金钱）来增加您的财富。 您什么也没产生，却仍然致富。
例如，想象一下海盗决定封锁上海港。 现在，任何想要输入的人都必须给他们5％的运费。 海盗使港口可以从免费的货物进入稀缺的港口，并获得报酬，GDP增长。
但是，当您考虑它时，这种结构是非常不公平的，对吗？ 海盗增加的价值（零）与他的收入不成比例。 他只是放下了一个海军收费站。
没关系的工作
症结所在：我们经济中有许多这样的收费站。 尽管通常不涉及海盗，但我们不透明的系统提供了许多无需贡献的赚钱机会。
在2017年的一篇文章中，荷兰历史学家鲁格·布雷格曼（Rutger Bregman）最近在达沃斯和福克斯的演讲广为流传，他指出：
在我们称赞为“成功”和“创新”的人们中，越来越多的人正在以牺牲他人为代价来赚取财富 …从华尔街到硅谷，从大型制药到华盛顿和威斯敏斯特的大厅机器，放大之后，您会发现请参阅[无价值创造的收益]。 —罗格·布雷格曼
例如：
国际货币基金组织和国际清算银行（并非完全是左派的智囊团）进行的研究表明，许多金融部门已成为彻头彻尾的寄生虫。 他们没有创造财富，而是吞噬财富 。 —罗格·布雷格曼
银行分析师将很难告诉您他的工作是什么—他生产什么。 然而，有趣的是，现代的“搭便车者”经常工作得很厉害，并会真诚地把自己摆成“工作创造者”和/或“投资者”，因为他的“高生产率”“赚”了钱。
例如，金融界无数的人竭尽全力来积累自己的财富“租金”，并确实使自己相信自己是真正的价值创造者。 因此，即使他们不利于任何事情 ，对他们来说，感觉就像他们在社会中扮演自己的角色一样，一切都很好。
我们不会将我们的成就感与实际生产的东西联系起来。 我们根据自己的努力程度来判断。 如果我累了，今天我已经是个好人了。 我做对了。
例如，当高盛现任首席执行官劳埃德·布兰克费恩（Lloyd Blankfein）被问及工作目的时，他的直截了当的回答是他正在“做上帝的工作”。
或者，考虑一下：根据最近的EpsilonTheory文章，并非每个从事非贡献性工作的人都认为他在做上帝的工作。 随着时间的流逝，一般的银行分析师
明白他的工作职能显然是这样的：为了让直属上司向直属上司传达能力，一连串的信号最终以想要做某事（例如，购买另一家公司）的客户而卸货而告终。与最可靠的第三方来源（即您）相关的各种风险和责任。 — Rusty Guinn，EpsilonTheory
这听起来很极端，不是吗？ Guinn预计会出现以下异议：
我知道这一点是因为我们每天都与所有这些人交谈。 他们是我们100,000多个订户中的一员，在我们以前的生活中，他们是我们的客户。 它发生在软件中。 在视频游戏开发中。 在移动应用程序开发中。 在FP＆A中，企业发展和战略在整个工业，化学，材料，消费品和消费设备公司中发挥作用。 它发生在从公共积极管理到风险投资的投资中。 它发生在媒体和娱乐，数字媒体，出版甚至艺术中。 我们是一个充满工作的人的国家，真正的工作是看起来像您在工作。 — Rusty Guinn，EpsilonTheory
加尔文主义之后的几个世纪，忙碌仍然是一项基本的社会规范。 因此，即使它毫无意义或寄生性，我们仍在努力。
因为我们觉得应该。
因此，我的猜测是对因AI造成的大量失业的担忧是不合理的。 我们已经发明了许多无意义的工作来使自己忙碌，这使我认为将来我们可以为自己提出更多的工作。
少工作的好处
这是一篇密集的文章，我不确定它的所有经验细节。 因此，让我想起您的核心观察结果：如果布雷格曼和吉恩是正确的，则在许多职业中，要么花时间建造收费靴，吸干别人的衣服，要么假装生产出看起来（或感觉）像融入社会的东西。
在这两种情况下，一个都很努力，但几乎没有增加。 我们的所作所为与我们的贡献越来越脱节。
让人联想到新教工作伦理，我们认为工作做得很好。 即使没有或为负值。 这使我们对忙碌和生产力之间的区别以及减少工作量的好处视而不见：
- 不难想象，每天减少工作时间可以解决困扰当今劳动力的许多与压力，焦虑和忙碌有关的心理健康问题。
- 减少工作时间将是减缓气候变化的有效手段。
- 加班可能是致命的：外科医生，飞行员等在漫长的工作时间内犯下更多致命的错误。
- 根据经济合作与发展组织的数据，芬兰学生的家庭作业量最少。 他们平均每晚不到半小时的作业。 芬兰学生通常也没有外部导师或课程。 令人惊讶的是，芬兰学生的表现几乎超过了其他所有人，包括表现出色的亚洲国家，这些国家的学生得到了无数额外的授课时间。
如果我们要最大化福祉，而不是最大化GDP或（可感知的）努力，那么与现在相比，工作和消费在人们的日常活动中可能扮演的角色要小一些。
因此，也许我们应该放弃道德观念，即工作是所有美德的总和，即使这并不能使一种生活变得更好。
真的，我们在这骗谁？
