战争与和平年的第159天
在共同时代的第四十一年，邪恶的卡利古拉皇帝判处塞内卡年轻流放于科西嘉岛 。 这样一来，卡利古拉可能剥夺了塞内卡对首都的使用权，但他也为他提供了机会，就对人类苦难的适当反应发表明确的立场。 塞内卡在《安慰母亲》一书中写道 ， 塞纳卡阐明了如何最好地解决生活中的悲伤。 考虑到罗斯托夫家族，尤其是娜塔莎，处于长期的困境中，如果他们能得到一份副本，他们最好参考塞内卡的安慰。
碰巧的是，本章中纳塔莎和她父亲的行为-一方面是放纵悲伤的情绪，另一方面是放纵了悲伤的情绪-都在塞内卡的安慰中得到了对待。 对于那些只有模糊不清的坚忍主义的人来说，塞内卡没有建议简单的镇压或瓦肯人拒绝这种情感，这可能会让他们感到惊讶。 相反，他的职位实际上更接近娜塔莎对困难的反应，而不是对父亲的反应。
娜塔莎（Natasha）花了整整整整一整天的时间在沮丧的团块中度过。 由于她现在已经失去了安德烈（Andrei）和阿纳托尔（Anatole）这两个事实，她在愤怒，绝望和沮丧之间转换。 她抽泣。 她抽泣很多。 当她不抽泣时，她注视着呆滞的眼睛，疯狂地进入太空。 换句话说，她已经完全放弃了自己的苦难。
然而，她的父亲感觉到发生了严重的错误，因此决定完全忽略该问题，并说服自己什么都没发生。
如果您仅根据在Facebook上的禁欲主义团体或他们的subreddit上的评论来判断禁欲主义，您会认为Seneca和禁欲主义者会主张采用旧罗斯托夫的镇压策略。 事实并非如此。 塞内卡和斯多葛派实际上允许表达情感。 实际上，他们在一定程度上鼓励人们这样做，因为这通常是对苦难或苦难的自然而自然的反应。 塞内卡写道：“没有情感是顺从的。 因为它是野性的，并且顽固地抵制所有补救措施。 有时我们会粉碎它并吞下我们的哭泣，但即使我们已经构成了欺骗的面容，眼泪却倾泻而下。 有时，我们会通过公共游戏或角斗士的战斗来集中精力，但在使人分心的奇观之中，某种程度上略微提醒了人们其损失，使它被粉碎了。 因此，服从我们的悲伤总比欺骗它更好。 因为当它撤回并被欢愉或迷恋所迷住时，它又再次升起，从它的休息中为它的愤怒收集了新的力量。 但是屈服于理性的悲伤永远得以消除。”
因此，下次您受伤时，可以花点Natasha时间。 但是请记住在做“ 战争与和平一年”的冥想时。 您将需要它们来确保您战胜悲伤。
每日冥想
最好的做法是在情感与理性之间求和，即既有失落感又要粉碎它。
塞内卡（ De Consolatione ad Helviam）
