几天前，在一个独家订户中，我思考了孤独的救赎潜力，以及我们对技术的错误使用如何降低了这种自我体验。 与我广泛提及的哲学家约翰娜·阿伦特（Johanna Arendt）所写的相比，我的话语有所减弱。 尽管如此，我坚持认为，花费时间和对自己进行无情的内省是解决我们生产力痴迷习惯中被分裂的雄心勃勃的补救办法。
今天，我想批判性地进一步反思我们当代的生活节奏。 我们刻薄的每一刻的紧迫感已经感染了我们的日常工作，其生产力的传染性狂热加剧了无意识的格言，即时间就是金钱，仅此而已。 技术和经济进步没有带来闲暇时间，反而带来了冗长乏味的网罗，延长了工作时间，使议程更加拥挤。 这种对日程安排和效率的担忧使我们几乎没有时间思考自己想要的东西，并浪费了我们的生活细节。 不用说，我已经将这种程序化的生活视为对人类进步的极大伤害。
的确，我不必寻找证据。 我为您指出了一篇博客文章的摘录，这篇文章流传于首页，花了一些时间才找到：
我知道很少有没有像我这样的日程安排的大学生。 即使他们很幸运，不必上班，我们的日程安排中也充满了课外活动和实习机会-毕业后可用来填补我们简历的任何东西。 当然，我们是世代相传。 我们必须是。 没有不断提高自己的竞争力（提高自己的竞争力）的渴望，我们就只能获得大学学位并且没有工作。
我们被洗脑了竞争。
因此，我当然感到很压力。 我一天忙16个小时。 我觉得我必须成为，否则我就落后了。 我们不庆祝大学毕业后回到家的20多岁的人。 我们庆祝那些从事三份工作并自愿参加体育馆的人们，他们能够以某种方式平衡所有这些事物以及某种形式的社交生活，而不会汗流sweat背。
我什至不知道怎么不忙。 即使当我什么也不做时，我也在担心应该做什么。 我什至会用闲暇时间做什么？
然后，这个闲话提倡游荡时间，精神健康日，一切令人愉悦的事物，正如爱默生所说的那样，“自己就是一个不断努力为您创造其他事物的世界”。
但是首先，我将从为什么我认为一切都如此操蛋开始。 简而言之，就是对那些将我们的时间操纵为生产力和价值的陈旧功能的社会体系的一种沉思。
我使用艾伦·莱特曼（Alan Lightman）在其著作《浪费时间的赞美》中提到的一个极端例子。 他说，律师事务所所实行的臭名昭著且令人鼓舞的计费时间，“将办公时间缩短到仅0.1小时的增量。”换句话说，这种迫切的需要从律师有限的每六分钟中提取实用程序，这是很难的和自我服务的条件，使信徒遭受苦难的时机成熟。 法律学者M. Cathleen Kaveny在《芝加哥法律杂志》（Chicago Law Journal）的报告中对这些做法进行了背景介绍：“许多律师非常不满意，特别是在大公司工作的律师。 他们可能很富有，甚至变得更富有，但他们也很悲惨，或者说。
莱特曼继续说，这种疯狂的功利主义机制使烦恼的律师执着于此，扭曲了他们时代的“意义和目的”，从而使他们生活的意义和目的令人沮丧。
多伦多大学的一项研究使我想起了有关学生的职业前景的询问。 对照组听了一部分歌剧，实验组被要求在听相同的音乐之前计算他们的小时工资。 然后，要求参与者在相对范围内对他们的幸福进行评分，而那些没有计算工资的人在听音乐后会变得更加快乐。 负责该实验的社会科学家得出了一个令人不安的结论：“按时定价所带来的不耐烦削弱了个人从愉快的经历中获得幸福的能力。”
归功于我们时间上肤浅的，几乎是欺诈性的条件，我们的品味达到了对价值的期望，而别无其他。 当我们对经理和日常工作表现出不忠实的忠诚时，出于对微不足道的微妙叫嚣，我们放弃了什么？ 莱特曼，一方面是渴望“花几个小时看着浅滩里的or或随风摇曳的水草”。
无论是在河流小径，与家人团聚的午后下午，还是在繁华的城市灯光下无意识的游览中发现这种沉思的缓和，我们都必须不停地寻找断开连接的途径。 从信息时代笨拙的举动中窥探自己，以寻求已经变得太陌生的反射性缓慢。
这些凌乱的生活装置迫使它们从边缘进入，而当我开始学习时，并没有像伯克利漫步和香草锥这样的两件事开始你的逃亡。
