注意： 这是几年前我为《利古里亚杂志》撰写的关于天主教小说作家的系列文章之一。 我的字数限制是540个字。 难以置信的。 好吧，那是个好数目的钱，我会说。 因此，如果您对这篇文章的简短性感到恼火，至少您知道为什么现在这么短。 当然，这本书还有更多的话要说，以及伯纳诺斯本人非常有趣的一生。
在19世纪末至20世纪初，法国的实证主义统治着一种称为实证主义的哲学观点。 像埃米尔·迪尔克海姆（Emile Durkheim）和奥古斯特·孔德（Auguste Comte）这样的积极主义者声称，人人都能知道的就是可以观察到的东西，应该根据观察到的行为和社会规律来组织人的生活。
在第一次世界大战之前和之后的几十年中，一群以科学为基础，完全是唯物主义的环境步入一个阶梯，这些作家组成了我们现在所说的法国天主教文学复兴。 弗朗索瓦·毛里亚克（Francois Mauriac），查尔斯·佩吉（Charles Peguy），朱利安·格林（Julien Green）和莱昂·布洛伊（Leon Bloy）反对实证主义，并重申了对人类的愿景，这一愿景本质上不是由科学法则而是由我们与上帝的关系以及与邪恶的斗争来定义的。 这个小组中最优秀的作家之一是《乡村牧师日记》的作者乔治·贝纳诺斯。
乡村牧师的日记首次出版于1936年，标题恰如其分：法国乡村青年馆长的虚构日记。 前提可能看起来很简单，但在贝纳诺斯的手中，它作为一部丰富的著作而出现，在其中读者会遇到法国社会的不公正待遇，拒绝上帝的知识体系的空虚，教会未能充分体现基督对基督的爱。穷，尤其是献给上帝的生命的力量。
这位年轻的牧师一生都在这本小说中迷住了我们，他来自贫穷的背景，通过神学院进入了他的第一次堂区经历，并为此献身。 除了履行圣礼，他还承诺会拜访教区中的每个家庭。 他教徒式课程，并试图组织一个年轻人俱乐部。 他探望病人，埋葬死者，过着自给自足的生活，并被严重的疾病所掩盖，该疾病最终被诊断为胃癌，但在八卦村民误以为是酗酒之前。
除了日常的琐事和挣扎之外，贝纳诺斯还通过神父与各种人的对话，向我们提供了他对法国教会和社会的看法，其中包括无神论者德尔本德（Delbende），陷入困境的孩子塞拉菲塔（Seraphita）。机会，更轻松的年长牧师德·托西（Dorcy de Torcy）以及最受重伤的当地伯爵夫人（伯爵夫人），他们对上帝为儿子的死感到愤怒。
使《乡村牧师日记》成为一本小说，其精神价值和文学素养得到同样多的阅读，是基于伯纳诺斯为其主角所建构的复杂，现实的信仰生活，这种信仰有时会在黑暗中绊倒，但总的来说，这种热情，无私和基督化的态度，甚至在有时引起的敌对反应中也是如此。
牧师心灵深处的个人戏剧的最后一面是，他相信自己，即使不是完全失败，至少相信他是上帝恩典的一种极其糟糕的手段。 但是，读者通过这些未受影响的词所看到的是，即使他自己看不见它，他的见证和痛苦对他人的影响也是深刻而有力的，体现了他在自己临终之地所说的话： “恩典无处不在。”
最初在 www.amywelborn.com上 发布 。
