通往巴拉特耶尔的旅程

写一个关于杰出人物的传记是如此陈词滥调。

关于bharathiyar,众所周知,他是一位伟大的诗人,也是“言语”方面的自由斗士。Iam依依不舍,懒得像时间表那样写下自己的生活。

我在这里通过我的观点讨论他对宗教种姓女权主义的看法。

您拥有明确的权利反对我并提出您的意见。

Bharathiyar出生于Chinnaswamy subramanya IYER和Lakshmi AMMAL (正统的婆罗门东正教家庭)。11岁时,他学习了音乐和诗歌,并以“ BHARATHI”(知识渊博的社交昵称)而闻名。他选择了BHARATHI (他真正拥有它!)而不是IYER。

保守主义:由朋友

正是在他在瓦拉纳西大学进修期间,他被精神上的印度教和民族主义所吸引(不像边境军队),但与此同时,他有一个了不起的最好的朋友,他是锡克教徒。 (留胡子,戴头巾),这就是他的秘密 (不像穿着喀拉拉纱丽的旁遮普人和穿着Patiala或salwar的克利勒派人展示它)。

那是SISTER NIVEDITHA ,他和她在一起的那秒钟改变了他对女权主义的整体看法 她激励巴拉蒂认识到妇女的特权,而妇女的解放则锻炼了巴拉蒂的思想。 他将新女人想象成Shakti的产物,Shakti是男人愿意通过合作努力建立新地球的助​​手。 他将Nivedita视为他的上师,并写下了一些赞美她的歌词。

他受到印度教及其事实的熏陶,但那是在独立期间,他觉得需要一个国家而不是一个宗教社区。耶稣(神的儿子)和阿拉(单神)。

众所周知,他曾说过:

“即使印第安​​人分裂了,他们也是一个母亲的孩子,外国人需要在哪里干预?”

在1910年至1920年期间,他写了一篇关于没有种姓的新自由印度的文章。 他谈到建立印度的国防,印度的公船航行,制造业成功和普及教育。 (本节:对维基的掌声)

尽管出生于正统的BRAHMIN家族,但他放弃了自己的种姓身份(正如我早先所说的)。 他认为所有众生都是平等的,为了说明这一点,他为一个年轻的达利特人(我永远不会说成LOWERCASTE)进行了upanayanam(节日庆祝活动) ,并让他成为了婆罗门。

这完全是一种讽刺的戏,艾姆将其与BR.BR Ambedkar的行动相抵触,他命令他的蓝色战友在其中抗议禁止使用池塘筑巢。 (来源: 废料消灭

他公开批评传教士在教授VEDAS和GITA时融合了各自的想法。 他坚决主张将DALITS纳入印度教主流。

只需按照他的话:

“சாதிகள்!பாப்பா

பாவம்;
மதி,கல்வி-அன்பு
”。”

我感到TAMIL完全失败,并向翻译低头。

“没有种姓制度。
按种姓划分人民是一种罪过。
真正属于上流社会的人是
在公正,明智,受过教育和充满爱心中表现出色。”

这些行仅表示必须将人类识别为具有相同血汗泪水人类本身,而不是任何CASTE_TAGS任何品牌名称 ,我们只有通过自由教育才能获得爱别人的幸福

从历史学家的历史来看,他坚决是一个有神论者,但是我提出了一个问题。

即使他是克里希纳和沙克提的忠实拥护者,他还是坚决反对愚蠢的宗教法规。

作为证据,我的主大人提交了以下几行:

உரைத்தல் (对雅Yama讲)

காலா! மதிக்கிறேன்; என்தன்

வாடா! மிதிக்கிறேன்!

(感谢QUORA)

行说:

“山主,我不怕你喜欢其他人。

我不认为您是对我的威胁。

来我脚旁,我将踢你,向你表明我不惧怕你。”

我不是在说巴哈拉耶是位犹太教徒,他对神有明确的信仰,但他有将宗教与生活分开的知识和常识。他相信笔和文字。

从今天起和下一篇文章中,我都会分析他的作品。我会从我最喜欢的浪漫宝石“ KAATRU VELIYIDAI KANNAMA”开始。

希望您会喜欢并分享您的观点和意见:-)