这是对Desmond Tutu的书“宽恕之书”的简短回顾。
首先，如果您希望读一本反映南非真相与和解委员会的书，那不是那本书。 在这方面，我感到失望。 但是，也许如果我浏览了Amazon上的示例章节或阅读了更多摘要，我会提前意识到这一事实。 向前进。
其次，这本书对许多痛苦的经历进行了适当的，但又生动的描述。 其中一些可能难以理解，当然这些描写和随之而来的宽恕故事在很大程度上增强了本书的核心信息； 但是，在阅读之前，应先了解它们。
这本书的主要目的是宽恕是一个过程，也是一个必要的过程。 （唯一？）替代方案是复仇周期。 因此，本书的大部分内容是宽恕循环的四重路径。 下图显示了Tutu看到的对疼痛做出反应的主要（唯一的）周期：
- 菲尔·塔克的《白歌》评论
- 点评：Amagon —人间之书
- 布雷特·哈特（Bret Hart）的《杀手（Hitman）》 /米克·弗利（Mick Foley）的《祝你有美好的一天》（评论）
- 如何评价一本书
- 1798-1939年自由时代的阿拉伯思想。 艾伯特·霍拉尼（Hourani）。 405页，书目，索引。 剑桥：（剑桥大学出版社，1983年）。
此外，图图还认为，没有什么是不能原谅的，没有人应该得到原谅。 这种信念的主要原因是，未能原谅会使您陷于（反复）受害者的角色，并将您束缚于犯错的人。 同时，Tutu相信我们都有我们需要宽恕的东西。 此外，Tutu认为，原谅的失败会导致您遭受其他伤害，拒绝我们共同的人性等。
我发现一些全无的问题是有问题的，这也许就是图图似乎具有深刻的精神见解的地方（Anglican Archbishop）； 但是，这本书本身并不是宗教性的。 同样，我认为该框架（如图所示）也有很大的优点。
在Tutu看来，所有这些步骤都是按顺序进行的。 但是，没有固定的速度，在我看来，可能会有一些迭代（甚至复发）。 例如，当您开始命名伤痛时，您可能会意识到自己有新的记忆需要整合，然后再讲故事。 同样，您可能原谅了犯罪者（例如家庭成员）的新侮辱，导致您不得不重新审视流程或认识到您宽恕的性质。
这些步骤都与拒绝发生的事情或避免归还/惩罚无关，对于犯罪者而言，这些步骤都与您以积极的方式亲自前进。
1.讲故事
这是您走出阴影并整合记忆的步骤。 对于复杂事件，这不是一次性的事情，故事可能会随着您的改变而改变。 理想情况下，Tutu看到的故事是在受害者和作案者之间进行的，是完全诚实的，没有理由/合理化的交流。
2.命名伤害
这是您在故事中加上情感文字来命名伤害的步骤。 对于我来说，Tutu在命名伤害方面的表现较弱，而（重新）讲述这些故事会使步骤1和2变得模糊。 我认为区别在于第2步，您是在表达自己的痛苦，还是在记录事件。
3.宽恕原谅
最终，这是关于说（或写或感觉）：“我原谅你”并表示意思。 最终结果是，您能够将自己从故事中的受害者变成英雄，因为您已经认识到与犯罪者共有的人性。
4.续订或发布关系
除了给予宽恕外，您还需要将石板擦干净，这意味着要么更新关系，要么将其释放给Tutu。 更新不是恢复旧关系，而是创造新关系的创造性行为。 更新还包括（在适当情况下）承认我们在制造冲突中的作用。 仅当您可以继续前进而又不希望对方生病时，发布才有效。
这两条路径可以有效地重叠到一定程度，因为新的关系已经意味着释放旧的关系。
该书还涵盖了以下主题：何时需要宽恕（确保说“对不起”，并表示其意思），自我宽恕，以及宽泛的宽恕观，认为宽恕是像慈悲或仁慈一样在世界上培养的素质。
每章还附带三个练习：（1）冥想；（2）要求您在前言中获得的带有小石头的活动；以及（3）日记。 我没有做这些活动； 但是，如果您有一个特殊的问题想要原谅某人，那么我可以看到它们对本书的实用价值。
正如我指出的那样，我发现Tutu提出的某些绝对主义是有问题的。 我将重点介绍我的一些担忧：
- 只有报仇和宽恕才是可能的道路。 似乎还有其他途径，例如，一个人可能会感到痛苦，因为有人认为他们已经被别人冤wrong了。 经过进一步的思考，您可能会意识到自己的伤害主要是自我伤害和/或肇事者确实没有做错任何事情。 我认为Tutu将此归结为（自我）宽恕。 但是，我认为另一种方法是将其视为没有伤害，因此没有痛苦，然后继续前进。 更一般而言，对于某些事情，放手/遗忘可能是最好的，或者在某种程度上是最好的。 因此，受害者/英雄的二分法限制了可能的结果：没有原谅或报仇的情况下，痛苦还在继续/释放。
- 每个人都应该得到原谅/没有不可原谅的行为。 甚至希特勒？ 我相信Tutu可以解决这个例子，并相信是的。 但是，我不太确定。 图图在某种程度上从精神上来了。 对我来说，问题可能是因为花瓶被打碎，保姆被谋杀以及在同一框架内犯下种族灭绝之罪而使人受伤/生气。 此外，由于这本书关注的是宽恕之路，所以图图并未完全描述他认为对犯罪的适当社会惩罚，尽管他确实同意犯下这种罪行。
- 图图的公民社会应在其中运作的框架尚不明确/定义不足。 Tutu可能认为，在更具恢复性的司法框架中更好地解决一些犯罪问题。 更笼统地说，他并没有真正回答什么类型的恢复原状是适当/公平的问题。 尽管Tutu当然认为凶手和小偷都应该得到原谅，但如果没有适用于哪种类型的恢复原状/惩罚的背景，那对我来说就有点平坦了。 Tutu对此并没有太在意，因为他认为无法原谅对您具有腐蚀性。 但是，也许就像反对图图人不可抗拒的宽恕之力的不可动摇的对象一样，我想要一种更广阔的世界，即我的宽恕是被给予的，特别是对于严重的犯罪行为。 再次，这可能是一个单一框架的挑战，从个人未成年人到种族灭绝的所有事物。
总的来说，我推荐这本书。 在框架中将宽恕视为一个过程，并且将其视为必要的过程，这对我们的日常生活特别有帮助。 如果避免最棘手的案件（希特勒/种族灭绝，严重犯罪）—生活事件钟形曲线的中心，这是一项重要的培养技能。 我认为我需要更深入地思考该框架如何在不良行为的尾巴上为我工作/适合我，但我看到了它的优点。
