以前的最佳人权书籍清单： 2017 年 7月至9月 ， 4月至6月 ， 1月至3 月 ， 2016年 ， 2015年
这14本书分别在阿根廷，中国，危地马拉，印度，以色列，墨西哥，尼日尔，北爱尔兰，巴勒斯坦（3），俄罗斯，南苏丹，美国（4）和全球范围内发行。
它们涉及以下人权问题：行动主义和非暴力斗争，任意拘留，审查和宣传，儿童权利，冲突中平民的权利，腐败，民主和专政，受教育权，强迫失踪，平等，法外处决，种族灭绝，人权维护者，土著人民权利，劳工权利，土地权利，生命权，非暴力抗议，囚犯权利，种族主义和歧视，自决权，性暴力和骚扰权，奴隶制，酷刑，战争罪，和妇女的权利。
在这14本书的清单下面，还有另外五本我没有机会阅读的著名书籍，但是如果我有阅读的话，可能会成为最好的书籍。
除五本外，大部分书籍于2018年第四季度出版，十月至十二月，五本-九月出版，四月出版。 除十月至十二月期间外的出版日期如下。
下面的所有书名都链接到Book Depository的网站。 通过链接购买一本书，订单的百分之五将交给非营利性的香港自由出版社 ，该出版社在香港和中国大陆出版高质量，完全独立的新闻，这是非常值得的。
名单
米尔克曼 ，安娜·伯恩斯 （法伯与法伯）
这本书的语言暗示了我自己。 这不是一件容易的，“有趣的”或翻页的读物，而是一种耐心而深刻的洞察力，因为它深刻地洞察了人们对暴力的各种可见，不可见，肉体和心理，明显和其他方式。 从其最无能为力，最脆弱的成员之一的角度来看，这是一个功能失调的暴力社区，一名18岁妇女正受到准军事领导人的跟踪，该团体中许多人视之为英雄。 这个“挤奶者”不是挤奶者。 叙述者完全以错误的方式游说该社区，因为他是作为情妇而来的。 叙述者知道自己在图腾柱的最低处，因此采取了相应的行动，以预防自卫，试图使自己尽可能不可见，并避开麻烦，但即使是很小的事情，例如她喜欢走路时阅读的事实，让别人怀疑她，她有成为“超越众人”之一的危险。 叙述者将社区描述为“我们错综复杂的圈套，过度机密，愚蠢的，清教徒但又不雅的极权主义地区”。 没有命名社区，也没有其所在的城市，也没有“放弃国家的准军事组织”，“支持国家的准军事组织”，也没有国家，就此而言，也不具有任何特征，但是很明显概括而言，它是七十年代麻烦时期的贝尔法斯特天主教社区。 作者说：“尽管可以识别为这种偏斜的贝尔法斯特形式，但在70年代并不是真正的贝尔法斯特。 我想认为它可以看作是处于类似压迫条件下的任何极权主义，封闭的社会……我认为这是关于整个社会生活在极端压力下的小说，长期暴力被视为规范……关于权力如何在个人和社会意义上使用”。 社区访问自身涉及的大小不一的多重不公正现象，以及社区成员如何使这些不公正现象长期存在并与之成为同谋，即使它们可能会打击许多不公正现象。 整个故事中，暴力事件像碎片一样散落着：Somebody McSomebody的兄弟的头在街中央被炸死，尽管进行了广泛的搜查，却从未发现。 国家士兵一晚上屠杀了该地区的所有狗只，以防止它们警告居住在那里的人们士兵们的做法（并维护他们的权力）； 发现猫的头被第二次世界大战中德国人未爆炸的法令炸毁； 妇女永远是最底层的人，也是经常负责执行不公正的普遍秩序的人。 “事实真相使我意识到，不要麻木，而是要知道拥有事实，保留事实，露面，成年，这是多么可怕的事情。”
中国梦 ，马健 （Chatto＆Windus）
像这样的时代需要像马健这样的讲真话的人：“中国梦是国家炮制的另一个美丽谎言，目的是消除中国大脑的黑暗记忆，并用快乐的思想代替它们。 数十年的灌输，宣传，暴力和不真实使中国人民变得麻木和困惑，丧失了从小说中诉说事实的能力。”这些话在序言中。 接下来的故事讲得同样清晰：一位腐败的官员负责中国梦局。 他是习近平《中国梦》的热心信徒，并希望找到一种方法将其直接灌输到人们的大脑中。 但是，当他还是一名红卫兵时，他对文化大革命的回忆和噩梦越来越感到困扰，他是部分为自己父母的死亡负责。 受奥威尔（Orwell） 1984年的启发，《 中国梦》讲述了历史的过去与现在之间的关系。 共产党真的可以“取消”其令人毛骨悚然的过去，迫使中国人民通过宣传和审查将其遗忘吗？ 毫不奇怪，小说暗示着虽然党表面上看起来似乎取得了惊人的成功，却并非那么容易：过去以噩梦的形式存在于现在，无论是有意识还是无意识的，都深深地印在人们的生活中，以包括自欺欺人，暴力和腐败在内的深层欺骗形式。 今天的暴力源于昨天未解决的暴力。 从这个角度看，习近平的《中国梦》与文化大革命十分相似。 它并没有那么明显的暴力或混乱（不，共产党在“命令”方面非常强加于人），但是它再现了诸如迫使人们选择立场，追捕那些不愿意这样做的人的特征。或谁选择了错误的一面，并掩盖了强者对无权者的压迫。 它强加了人为的强迫性民族“中国人”身份，掩盖了中国社会内部的许多差异和冲突。 《中国梦》暗示，归根结底，习近平的梦只是几十年来困扰着中国人民的一种深度精神疾病的最新症状。 马健找不到中文原版的香港出版商。 当他参加香港国际文学节时，尽管事先与电影节达成协议，但有两个场馆阻止他发言。 最终，第一个缓和了。 谁知道文学可能如此危险？
噩梦：在印度的革命游击队中 ，阿尔帕·沙 （Hurst）于八月出版
莎（Shah）是英国人类学家。 两十年前，她开始在印度的Adivasi社区学习和生活。 由于毛派/纳萨尔派叛军的据点对应于阿迪瓦西地区，她的研究最终使她与叛军接触。 这本书是对构成大多数步行士兵的叛军和阿迪瓦西团体的研究。 它是围绕着一个“噩梦”而建立的，莎阿在2010年与一群叛乱分子一起进行了持续了7个晚上和250公里。 莎阿（Shah）详细介绍了许多人物：普拉善（Prashant），善良，慷慨的阿迪瓦西（Adivasi）步兵； 格南吉（Gyanji）是印度裔高个子，放弃了打游击战争的特权生活，成为纳萨尔派领袖。 维卡斯（Vikas），阿瓦达西·纳萨莱特（Adivasi Naxalite）身体不好，变得腐败。 Kohli，十六岁的Adivasi Naxalite，在游行中担任Shah的助手和保镖。 以及庇护并照顾作者的阿瓦西村村民索姆瓦里（Somwari），代表着阿瓦西女人的力量和勇气（献给她的那一章被称为“父权制下的索姆瓦里自治”）。 这是迄今为止我所见过的关于纳萨尔派叛乱分子及其经营所在地的阿迪瓦西社区的最好的书。 它使人想起了苏亚莎·吉德拉（Sujatha Gidla） 在大象中出色的蚂蚁 ，尤其是因为吉德拉（Gidla）的叔叔像格安吉（Gyanji）一样成为了革命者，消失了几十年。 莎阿（Shah）将传统的Adivasi社会描绘为比印度种姓社会更加民主和两性平等。 从阿瓦瓦西（Adivasi）的角度来看，这场斗争并不一定是为马克思主义理想所倡导的，但纳萨尔派领导人却只是为了捍卫自己的社会，文化和生活，免受印度国家，种姓社会和资本主义的猛烈冲击，后者尤其是以希望从阿迪瓦西（Adivasi）土地中提取资源的公司的形式。 在某些方面，纳萨尔派反叛者似乎在当代印度边缘，但就这些问题而言，他们的斗争以及阿迪瓦西斯为维持对其生活和未来的控制而进行的斗争是其核心。
墨西哥大屠杀：失踪的四十三名学生背后的真实故事 ，安娜贝尔·埃尔南德斯，约翰·华盛顿 （ 西班牙语）由西班牙语翻译
2014年9月26日，一群来自Ayotzinapa农村师范学院的学生前往墨西哥城抗议1968年Tlatelolco屠杀学生，当时他们被最有可能是安全部队和有组织的组织的人拦截犯罪集团。 随后发生对抗。 到了早晨，学生无处可寻。 所发生的犯罪以及随之而来的掩盖行为使墨西哥政府和安全部队中的腐败和违法行为的深处以及普通墨西哥人的脆弱性得到了极大的缓解。 Ayotzinapa 43的失踪以及政府随后的拙劣掩盖，引起了媒体的广泛关注，并引发了大规模的抗议活动，几乎使Nieto政府垮台，并在永久损害其知名度方面发挥了关键作用。 当安娜贝尔·埃尔南德斯（AnabelHernández）得知被强迫失踪的消息时，她住在国外，逃避流亡，以逃避对墨西哥长期毒品战争的调查所致的死亡威胁，在过去的十年中，墨西哥有20万人被杀害，三万人失踪。 即使在那充满暴力和死亡的海洋中，这43人的被迫失踪在全国引起共鸣。 埃尔南德斯感到被迫回到墨西哥亲自调查这个故事。 这本书是迄今为止最完整的故事讲述，是最终的结果。 我发现“正常人”就读的学校，劳尔·伊西德罗·布尔戈斯师范学校的背景以及学生们自己的故事特别有趣。 埃尔南德斯（Hernández）的大部分注意力都落在政府的调查上，她认为这是为了保护强大的联邦利益，包括军队和警察。 某些人可能会发现她对普通读者而言过于详尽。 但是这本书只是作为文档，目的是为了揭露真相。 不仅如此，它还描绘了当代墨西哥，贫穷，暴力和针对穷人，尤其是坎皮西诺人的酷刑和腐败的歧视。 有人认为，在《阿约奇纳帕43》故事的故事和最近的左派外来者安德烈斯·曼努埃尔·洛佩兹·奥夫拉多尔当选之后，人们在为该国灵魂的未来而战。
加沙的反叛者 ，阿斯玛古豪和塞利姆·纳西布，迈克·米切尔 （DoppelHouse Press）译自法文
一位土著人在加沙撰写的一本鲜明而动感的回忆录。 Al-Ghoul试图“远离盛行的陈词滥调，从颂歌到对被占领土地的解放，或一个年轻女子独自站在政府面前的故事。”她将加沙市描述为“令人流连忘返”。充满爱，幸福，死亡和压迫，使您无法看到其他地方。” 那里的生活“拥有一种力量，使您感到除了战争以外，死亡是不存在的。”“波纹铁皮屋顶上的雨滴的敲打声，闹钟的滴答声，士兵的闯入-那些三件事对我来说永远是混杂的。 我的一生都被恐惧和悲伤困住了……1987年第一次起义爆发时，我只有五岁，但是我的鼻孔里仍然留着催泪弹的味道。 哈马斯于同年成立； 我长大了。 这个世界既稳定又悲伤。 我的叔叔是哈马斯的成员，这就是为什么以色列人会在半夜冲进我们，恐吓我。”食尸鬼反对以色列的占领，反对哈马斯的压迫和厌恶，反对腐败法塔赫反对任何企图束缚人类精神的力量。 她具有一连串的技巧，可以与那些处于权威地位的人抗衡。 如果您同样感到自己被一个您根本无法接受的价值观所包围的世界，您会在这里找到一种友善的精神。 读她的书使我感到不那么寂寞。 英文版本以round回的方式出现在我们面前，塞利姆·纳西布（Selim Nassib）用法语写成，抄写自al-Ghoul讲阿拉伯语，再由迈克·米切尔（Mike Mitchell）翻译。 一个很好的评论。
第一次升起国旗：南苏丹如何赢得最长的战争却失去了和平 ，彼得·马爹利 （赫斯特）在9月发表
本书的前半部分大部分讲述了南苏丹的历史，这是一个殖民主义，不发达，被迫孤立的故事，最终，在苏丹获得独立后，政府与南苏丹叛军之间便爆发了战争。 尽管马爹利竭尽全力寻找参与其中的人，例如前殖民地行政官，现年九十年代在英国退休的人，瑞士记者二人组去记录南苏丹的叛乱，最后被他们打算掩盖的叛军绑架。 对我而言，这本书真正着眼于最有趣的一件事，即着眼于2011年独立的来临和后果，这一历史在媒体中经常引起混乱。 考虑到马爹利（Martell）是英国广播公司（BBC）的一名记者，他报道了南苏丹多年，因此他非常有资格专注于这段最近的历史。 我住在乌干达，曾与南苏丹人一起工作，并在南苏丹度过了一段时间，但过去十年的报告仍然如此零散，以致常常很难将发生的事情汇总在一起。 一个大问题是，在为争取独立进行了这么长时间的斗争之后，南方怎么会把它弄得一团糟，陷入残酷的多边内战？ 阅读本书时，我想起了，实际上，成功的机会比灾难要小得多，因为南苏丹是世界上最贫穷，最不发达国家，文盲率高达80％，而实际上没有运转正常的政府机构或基础设施（例如道路，学校和医院），也无法从数十万人的战争中恢复过来。 最重要的是，是掌权的军人，为了把一切维持在一起，他们拿走了数十亿美元的援助和石油资金，并将其分配给作为盟友所需的敌人。 大量的大量收入被简单地抽走了。 甚至所有这些因素可能都还不足以注定新国家的命运，但最重要的是，这些军人认为他们所占的份额还不够大，最终导致该国陷入内战的深渊。 一旦命令失效，进攻就比等待防御更有逻辑性，而在数十年的战争之后，大量的武器可以做到这一点。 很难看到出口。 确实，马爹利看不到希望之光。 每当他遇到一个故事时，与故事的其余部分形成鲜明对比的确令人震惊。 普通的南苏丹人被形容为体面，有韧性的人，他们迫切希望获得和平并有稳定生活的机会。 这始终是我的印象。 悲剧是，经过几十年的战争，他们认为独立是胜利，和平与稳定还有很长的路要走。 确实，很难在世界上找到一个更加绝望的地方，正如马爹利所说的那样，“比以往任何时候都更加废墟，更加分裂，更加被破坏和更加绝望”。 联合国人权专家已向安全理事会提交了41名最高指挥官和政客的名单，这些名单有可能因战争罪和危害人类罪被起诉。
《美国监狱：记者对惩罚企业的秘密之旅》 ，肖恩·鲍尔 （ Shane Bauer） （企鹅）于9月出版
如果我被囚禁在伊朗，我想我想做的最后一件事就是再次去监狱附近的任何地方，但这正是Shane Bauer在美国监狱所做的事情，他报告说，他在私人监狱里担任秘密警卫路易斯安那州的监狱。 他在2014年在那里工作了四个月。对于那些一直关注美国大规模监禁和美国监狱的恶劣条件的人来说，他的发现是可以预见的。 尽管如此，这还是他的报告的精妙之处，足以说明他的故事的力量，因为它充斥着许多有关囚犯和看守人生活的轶事。 关于他作为警卫人员的经历的章节中夹杂着有关美国监狱系统如何产生，利用囚犯牟利的悠久传统以及最近的私人监狱行业如何成长的历史性章节，这种发展是在最近三十年来，毫不奇怪地跟踪了同期被监禁人数的迅速增加。 奥巴马试图终止与私人监狱的联邦合同，但特朗普上台后立即推翻了这一决定。 从鲍尔的叙述中可以看出，有些故事令人震惊，令人震惊：囚犯罗伯特·斯科特（Robert Scott）最终由于患了坏疽而断了腿和手指。 他一再寻求医疗帮助，并一再被拒绝，直到为挽救四肢为时已晚。 这是一个社会的故事，这个社会从未设法以人道对待其所有人民，并且历史上一直出于种族主义和牟利目的而对囚犯进行特别恶劣的对待。 《 美国监狱 》的核心是根据《 母亲琼斯》中的一篇长篇报告撰写的，该报告使我成为2016年“最佳人权新闻”榜。
《美国十次罢工的历史》 ，埃里克·卢米斯 （ Eric Loomis） （新出版社）
这本书使人想起了霍华德·辛恩（Howard Zinn）的经典《美国人民历史 》 ：它“翻转”了历史，并从普通民众的角度从底下讲述了历史。 但是，尽管辛恩（Zinn）的著作涵盖了美国广泛的历史，但本书的重点是工人。 一本非常需要的书：在记忆美国人的历史时，我经常被失忆症或选择性的记忆所打动，这也许令我感到震惊，也许在涉及劳工权利时如此。 否则，普通的蓝领和中产阶级工人怎么能投票给一个亿万富翁呢？ 它使心灵感到困惑。 当然，最后一位在美国为劳动权利做了大量工作的总统富兰克林·德拉诺·罗斯福（Franklin Delano Roosevelt）也是一个很有钱的人，但他确实确实符合普通民众的利益，并通过一系列立法和倡议表现出来现在俗称“新政”。 最近有关美国工人权利的故事在很大程度上是其中之一，尤其是从1970年代和80年代开始。 我们生活在那个堕落的时代。 我经常想知道，工人如何忍受这一点？ 他们为什么不组织？ 鲁米斯（Loomis）认为，这在一定程度上与整个美国历史上对劳工组织的强烈政治反弹有关。 的确，这本书的确是一幅令人震惊的图画，它显示了雇主受到暴力镇压的程度，而且往往得到政府的全力支持（如果没有得到政府的直接支持）。 明确的教训如下：工人只有在以下情况下才能获得其充分的权利，体面的工资和工作条件：1）他们组织起来； 2）得到工人选举产生的有同情心的公职人员的支持。 工会和投票箱是关键。 这似乎与现在的现实相去甚远。 这本书巧妙地围绕着涵盖美国大部分历史的十个关键罢工进行了组织：洛厄尔磨坊少女罢工（马萨诸塞州，1830–40年）； 罢工奴隶（同盟，1861–65）； 八小时罢工（1886年，芝加哥）； 无烟煤罢工（宾夕法尼亚州，1902年）； 面包和玫瑰罢工（Massachusetts，1912年）； 火石坐下罢工（密歇根州，1937年）; 奥克兰大罢工（1946年，加利福尼亚州）； 洛兹敦（俄亥俄州，1972年）； 空中交通管制员（1981）; 和《看门人的正义》（洛杉矶，1990年）。 一个很好的评论。
如何阅读抗议：组织与抵抗的艺术 ， 洛杉矶考夫曼 （加利福尼亚大学出版社）
如何阅读抗议活动开始，“抗议活动-也许不是您的思维方式。”考夫曼（Kauffman）出色的《 直接行动》 （ Direct Action ）是美国发生激进抗议的历史，可追溯到1970年代初，它在去年的“最佳人权书籍”名单中。 本书的重点是比较两个标志性的群众游行，即以马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的“我有一个梦想”演讲而著名的1963年华盛顿游行和2017年妇女游行。 这些通常被认为是美国近代史上最有效的两次群众游行，但正如考夫曼所强调的那样，它们在本质上截然不同。 前者是自上而下的，以几乎军事的方式组织起来，除其他原因是为了反驳这种看法，当时在许多报纸上都流传着“黑人”会暴动。 后者是自下而上的，草根的，分散的，当然，虽然集中在华盛顿，但遍布全国600多个城镇。 1963年的游行在许多方面都是运动的高潮，1964年和1965年通过了具有里程碑意义的民权立法，虽然它起到了一定作用，但不是游行的直接结果。 2017年3月引发了我们仍然看到的运动。 考夫曼（Kauffman）将游行情境置于背景之中，并讨论街头抗议如何成为更广泛运动的一部分。 她还提供了非常有用的表格，可提供近几十年来各种群众游行的比较概述。 我希望本书以一章作为结尾，从两次游行的比较中吸取教训和结论，以便更直接，更笼统地讨论标题的主题。 总的来说，我给人留下的印象是，自1963年以来，美国社会发生了多大变化。对我来说，妇女大游行是一个新国家的开始，这个国家多元化，平等主义并为此感到自豪，其团结原则读起来就像是宣言的宣言。那个国家。 我现在看到的是那个新兴国家与以特朗普和共和党为代表的旧国家之间的斗争。 后者仍然掌握着大部分权力和金钱，并拥有很大一部分选民。 美国是否可以通过人的力量实现女性游行的愿景还有待观察。 正如中期选举的最新结果所表明的那样，由此产生的许多持续的激进主义令人鼓舞。
阅读与防暴：行动主义的猫暴动指南 ，Nadya Tolokonnikova（HarperOne）
我坐在香港进行的第9伞运动审判中读到了这篇文章，但在此期间，由于种种严重不公而感到绝望。 我能向Tolokonnikova表示最好的称赞的是，我发现她的书令人振奋。 我认为这些被告（学术界人士，牧师，学生，四位政治领袖，“社会支柱”）与她的粗暴，破例，几乎强迫性的违反规则的行为截然不同，但他们的目标是相同的，他们为政治和政治而战。社会正义。 这是一种必须珍惜和培育的普遍精神。 我们必须承认彼此之间的任何肤浅差异，并表现出团结一致。 （碰巧我在读这本书时遇见了Pussy Riot的两名成员。他们正在香港访问。我们一起看了一部关于雨伞运动的电影，他们告诉了我有关进入世界杯决赛的消息。） Read＆Riot是既是行动主义指南（或者托洛科尼科娃有时更创造性地称为“行动主义”）和回忆录。 它是根据指导概念构成的，其章节分为十个行动主义“规则”。 就让她明白自己的口号而言，这些是有效的，但我发现她对自己活动的反思更加有趣和细致。 尤其是，对她和玛丽亚·阿约希纳（Maria Alyokhina）（去年出版的《 暴动的日子 》（ Riot Days ）出书）的震惊不仅是他们受到政治和激进英雄的启发，也受到了作家和艺术家的启发。 当今俄罗斯的激进主义者非常惨淡-如何改变这样一个地方，在这个地方，暴君至少在一定程度上得到了民众的同意？ -但是，行动主义大多数时候大部分时间都放在重要的事情上，这并不容易，而托洛科尼科娃本人在别人身上所拥有和鼓励的韧性，叛逆的喜悦，毅力和奉献精神是必不可少的。 读这本书，我想知道她和俄罗斯在哪里，我们会在十年后。 如果您是一名激进主义者，曾经想知道自己是愚蠢还是疯狂地做自己的事情，那么这本书无疑是一臂之力。
校园里的幽灵：芝加哥南侧的种族主义和学校关闭 ，夏娃·尤因 （芝加哥大学出版社）
本书讲述的是芝加哥市长拉姆·伊曼纽尔（Rahm Emanuel）领导下的芝加哥市关闭数十所学校的尝试，其中许多学校位于黑人占多数的南侧，还涉及整个城市的父母，教师和学生为防止关闭而进行的斗争。 最终影响了49所学校和近12,000名生活在贫困中的非裔美国学生，这成为美国历史上最大的大规模停课。 面对10亿美元的赤字，该市认为关闭是必要的。 该市向所有有关方面保证，将会带来更好的学术成功机会。 尤因（Ewing）既是社会学家，又是南边的本地人，因此非常有资格提供概述和见解。 该市辩称，这些学校不及格，资源“不足”。 尤因（Ewing）的关键问题是：如果是这样，为什么人们为了防止自己的封锁而如此拼搏？ 在回答这个问题时，她打开了整个世界。 她说：“这场斗争实际上不仅仅是一栋建筑物。”这是对当今种族主义在美国的运作方式的探索：正如尤因所强调的那样，这是结构性和系统性的，导致了“剥夺公民权”她提供的关于抗击学校停课的人的个人资料和访谈也颇具启发性。 由此产生的结果是，一方面，当局与市民对社会的看法以及他们对社会的看法截然不同，这两者之间存在着巨大的鸿沟。 毫不奇怪，最近的一份报告显示，学校停课并没有改善学生的表现。 这是这本书的摘录。
预防巴勒斯坦：戴维营到奥斯陆的政治历史 ，塞思·安齐斯卡 （ 塞思·安齐斯卡） （普林斯顿大学出版社）9月出版
这本书的副标题为“无限期否决自决的悲剧”。 它主要关注大多数以色列和美国政客的高层诡计，这并不是我自然喜欢的那种书，“令人愉快”当然不是描述它所讲述的悲伤故事的词。 跟随以色列对巴勒斯坦人的压迫的人都会熟悉这个故事的概要，有时似乎它的主要听众是美国人，他们被以色列和美国关于无休止的“和平进程”的宣传雪上加霜，这正是以色列打算他们去的地方，在那里以“寻求和平”的幌子进一步占领和事实上吞并被占领土。 安齐斯卡称这为“失败的历史-非事件的家谱”，尽管从以色列的角度来看肯定是成功的。 他一丝不苟地记录了以色列在70年代如何计划在占领被占领土上的土地时无限期地否认自决。 在这段历史中，我们看到从戴维营到奥斯陆的巴勒斯坦自决的机会和范围不断缩小，而不是逐步实现和平的和平进程和协议，而且沿途有一些机会之窗，例如起义和冷战的结束，最终一切都关闭了。 以色列目前的政治文化在某些方面是最顽强的。 作为香港的自决主义者，我强烈地认同巴勒斯坦人的绝望感和毅力，这是因为他们别无选择。 Anziska的精彩文章。
Of Love and War ，Lynsey Addario （企鹅出版社）
令人惊讶的是，考虑到她作为摄影记者多产，这是Addario的第一本写真集。 她只是不相信自己的照片够好。 自己判断。 这是她三年前出版的回忆录《 这就是我的事》的后续作品，在这里的200多张照片中，有一些是以较小的格式出版的。 该书按主题分为几章：阿富汗，伊拉克，参军的妇女，“妇女问题”，撒哈拉以南非洲，利比亚和移民。 穿插这些照片的是日记条目和信件，以及德克斯特·菲尔金斯（Dexter Filkins），苏兹·汉森（Suzy Hansen）和莉迪亚·波格林（Lydia Polgreen）的随笔。 此列表顶部的照片是Addario。
战略性人权诉讼：理解和最大化影响 ，Helen Duffy （Hart）9月出版
战略性人权诉讼一词是指在法院追究特定的法律案件，目的是利用它们来推动特定的人权事业。 当然，这是一种众所周知的做法，可以追溯到几十年前，在迈克尔·斯法德（Michael Sfard）的最新著作《美国公民权利运动》中以及以色列律师利用它促进巴勒斯坦权利事业的发展中都可以看到， 墙和门 。 作者Helen Duffy是SHRL的教授和实践者。 她管理着高级人权协会组织的人权实践。 这本书既是她自己的经验的总结，也是对更广泛领域的回顾。 它主要面向专业和学术读者，同时也是SHRL的不错的入门。 该书的核心是与危地马拉的种族灭绝，尼日尔的奴隶制，阿根廷的强迫失踪，“反恐战争”中的酷刑和拘留以及巴勒斯坦土地权利有关的五个诉讼案例研究。 选择这些研究是因为它们的多样性。 关于尼日尔的一章侧重于一名特定的前奴隶追求正义的案件； 关于阿根廷的一章，涉及数十年来努力使军事独裁者对在其统治期间犯下的罪行负责。 现在有2166名被告，622名定罪人和57名无罪释放人。 范围是惊人的，几乎没有其他国家能够如此认真地解决以前政权所犯下的罪行。 尽管Duffy提到SHRL可能会带来负面影响，但五个案例研究均不属于该类别，因此了解更多有关该案例将是很有趣的，特别是考虑到我很难想到示例。
其他著名书籍
如果我能阅读下面的五本书，那么很容易就可以把它们排在上面。
甘地：改变世界的岁月，1914-1948年 ，拉马尚德拉·古哈
谁需要另一本有关甘地的书？ 那里有很多东西。 该书写得很好，可读性强，经过了深入研究，并且长达1000余页，内容全面。 它引起了不同的反应，从鉴赏到高度批评，这篇评论声称古哈试图将甘地变成他从未有过的自由主义偶像，以便利用他的形象作为对抗执政的人民党的不容忍的武器。 。 我绝对明白后者的观点：甘地在他的很多时候都是一个复杂的人物。 总体叙述与理查德·阿滕伯勒（Richard Attenborough）的伟大电影相去甚远，从这个意义上讲，除了细节之外，这里可能没有什么新意。 我喜欢在Kindle免费样本上阅读本书的前10％。 我最欣赏的是有关甘地与许多其他政治人物的关系以及他们的战略和行动如何实现的丰富信息。 换句话说，从一个激进主义者的角度来看，它是高度引人入胜和有意义的。
善与恶：妇女愤怒的革命力量 ，丽贝卡·崔斯特 （Simon＆Schuster）10月2日
和
愤怒变成了她：女性愤怒的力量 ，Soraya Chemaly （Atria Books）9月11日
作为一个不是女人并且受到佛教启发的人，这两本书挑战了我。 我通常不认为愤怒或愤怒是积极的，我说这是愤怒的活动家。 有时候，我似乎花了过多的精力来应对自己的愤怒，以防止它对自己或他人有害。 有时我会成功，有时我不会。 作为一位佛教老师曾经回答过我的一个问题，愤怒具有一定的合法性，可以作为对不公正行为的最初反应，也可以作为纠正不公正行为的动力。
但我也想到最右边的许多人被激怒了，他们的愤怒表现为种族主义，仇外心理的性别歧视。 我想起Pankaj Mishra记录的《愤怒年代》中的这一趋势。 再说一次，我还认为，如果您一生都被告知不要生气，应该压抑或否认您的愤怒，那么在承认和表达愤怒方面就有一定道理。 对于许多妇女来说，确实是这样。 对我来说，2017年女性游行的最令人钦佩的方面之一就是将愤怒转化为喜悦，力量以及对代理和多样性的庆祝。 这两本书都检查了妇女的愤怒，其历史，心理和政治含义。 我仍然想起了Chemaly妈妈沉默的砸盘子的印象。 如果介于两者之间，并且将愤怒引导到更有成效的目的，那么……。 好评价
到应许之地：马丁·路德·金和争取经济正义之战 ，迈克尔·霍尼 （WW Norton）于四月出版
金有点像甘地：他身上有几本书？ 答案很多。 最近，有几本书着重介绍了他的生命终结，那时他的大部分注意力都转向了民权运动以外的问题，例如越南战争和经济正义。 正如许多人认为的，正是后者是这里的重点，这也是金在其全面的自由主义哲学中变得最激进的地方。 他不仅致力于种族平等，而且致力于穷人和工人阶级。 他呼吁非暴力抵抗经济不公，而在谋杀之时，他正在支持孟菲斯罢工的环卫工人。 金的整个议程尚未在美国完全实现，但至少他为种族平等而进行的斗争取得了长足的进步并受到了很多关注。 可以说，他提倡的基本经济正义在当今美国与以往一样重要。
弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）：自由先知戴维·W·布雷特 （Simon＆Schuster）10月16日
弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）通常被称为“十九世纪最重要的非洲裔美国人”。 他是一个逃脱的奴隶，伟大的演讲者和作家，也是主要的废奴主义者。 他摒弃了当时主要的废奴主义者的和平原则，赞同暴力，武装叛乱，并明确指出，尤其是在战争中，奴隶制才能终结，尤其是在他发表的报纸中。 尽管担任这一职务，他还是林肯的经常批评家。 他还批评内战后重建的过早结束。 这是多年来道格拉斯的第一本完整传记。 评论家指出的许多新事物，例如他与女性的亲密关系，对我而言最不有趣，而道格拉斯本人是一位多产的自传作家，撰写了三本自传。 对我而言，最有趣的是他如何以及以何种方式成为“自由先知”。 在许多方面，他已经成为某种美国自由斗士的标志性人物。
