战争与和平年第315天
当但丁从昏昏欲睡中醒来时，他在阿彻龙河河畔遭受痛苦 ，他睁大眼睛，对新环境有了清晰的印象。 这不是一个漂亮的景象。 他说：“我处于濒临深渊的边缘，充满了无尽的痛苦的咆哮。” 无尽的痛苦的咆哮 。 在但丁的《 地狱》的虚构世界中，我们了解到诗人是第一次在地狱世界中寻找。 对于读者来说，中世纪和现代的但丁可以很容易地描述存在的世界。 我们还要如何用与罗斯托夫一家今天的读物相似的经历来描述现实的长毛绒呢？
当然，我们谈论的是Petya的逝世。 在这个痛苦和忧郁的花园里，很少有经历比一个孩子的死亡更具创伤性，尽管这仅仅是一个结果。 罗斯托夫一家人做出了我们所期望的反应：伯爵陷入了可怕的惨痛之中。 伯爵夫人陷入了否认。 娜塔莎（Natasha）感到“可怕的疼痛，好像她体内有些东西被撕裂了，快要死了。”
这种损失将永远伴随着他们。 伴随着悲伤，内and和痛苦的情绪将伴随着它的记忆。 而且，这对于任何经历过失去亲人的人来说都是熟悉的，他们可能会发现自己在问为什么这个令人不安的问题？ 为什么世界的情感基线是痛苦而不是欢乐？ 为什么会这样？
没有简单的答案。 理解的第一步可能是寻找一个悲伤的辅导员。 然后，随着最初的痛苦消退，它有助于考虑所有创造的广阔范围，其性质以及我们其中几乎消失的一小部分。
每日冥想
宇宙既是混乱，事物的相互融合又是分散。 还是团结，秩序和天意。 如果是的话，那我为什么要把事情和这种混乱的偶然结合在一起呢？ 除了最后我将如何成为地球，我为什么还要关心其他事情？ 以及为什么我会打扰，因为我所做的一切都会分散我的元素。 但是，如果另一个假设是正确的，我就敬畏，我坚定，我相信统治者。
Marcus Aurelius， 冥想
