对真理的追求是最高的理想，我们一生中，我们大多数人，都在不加思索的情况下寻找这个最难以捉摸的对象。 我们现实的本质就是我们在质疑众生。 我们意识提高的产物，它对我们的宇宙和真理产生了迷恋，而对它的迷惑只是与我们在其中的地位的震撼相匹配。
在不了解真相是或应该是真相的情况下追求真理会导致我们进入黑暗的地方，当我们思考自己的本性时，我们向宇宙的广阔呼喊，寻求它永远无法提供的答案。 因此，我们精心设计了自己的存在。 我们在形而上学中寻找意义，发现了神灵和英雄的世界。 随着我们的人数成倍增加，我们考虑了如何最好地抚养孩子并建立持久的社会。 我们对意义的追求超过了我们对真理的热爱，而不是围绕真理而不是虚构自己，我们被不完整的发现所满足，满足于在虚幻和半真实中建立我们的世界。
在黑暗中绊倒的后果之一是我们如何构建系统来定义人类应该是谁（和什么）。 在我们有缺陷的头脑中，我们将男性气质的观念提升到了女性气质的观念之上，一万多年来，人们一直（并且仍然）坚定地相信男人是人类的至高无上的版本，而女性仅作为人类的支持而存在。这种最高形式。 全世界的社会都以许多不同的方式来实践和传播这一思想：这是在父母之间的互动中，母亲总是为父亲服务，而从不相反，这是在许多宗教经典中对女性的描绘中，以及如何您可能无法想到一个女哲学家，但苏格拉底，孔子和柏拉图是否想到了您是否读过它们，这是因为婚姻被认为是女性的终极成就，“成为一个好男人”。 它也可以明确地表达出来：就像当父母对生一个女孩而不是一个男孩表达不满时一样，这是在老师对一个年轻男孩被一个女孩打败表示厌恶时，“你怎么能让一个女孩击败你？ ”，他们惊呼。 男人（和女人）试图通过切割女性生殖器官来遏制女性的性自由。 在柏拉图心中，他写道：
“女人天生的美德潜力不如男人，因此，女人所面临的危险更大，甚至是男人的两倍。”
亚里士多德（Aristotle）指出， “男女之间的关系天生就是上级与下级之间的关系，而统治者则是统治者。”
可以肯定的是，我们的社会竭尽全力确保我们真正相信妇女不如男人。
我们不能再无知了。 在追求真理时，开明存在的必要部分是理解我们的世界观是由我们的经验所塑造的。 我们存在的核心：我们的信念，偏见，行为特征，喜好和不喜欢主要是由这些经验所决定的，因此，不断质疑我们的决定，试图找到他们的根源而不是将其接受为“我们是谁，这很重要”。是”。
此后，人们意识到我们的经验是主观的，因此尽管每种经验对于实现真理都是至关重要的，但我们不能将其作为真理投射到世界上。 因此，要了解妇女的经验，男人就不能依靠自己的世界观，因为它的观点是污秽的。 人们非常关注他们在世界上的经历，而我们的社会化为我们对世界的诠释增色。 寻找妇女的作品，阅读她们的经历和思想。 以开放的胸怀和对真理的渴望来分析所听到的故事。 当您看到在城市，国家，大洲，历史上对妇女的一贯治疗时，那么也许您应该运用理性并得出一个结论，即许多女权主义哲学家也已经出现了很长时间。
问题在于，人类没有受到独立思考，而现代非洲是这种严重犯罪的象征。 对于大多数非洲人（男人和女人）而言，“现实”是男人是人类的上等形式，这种世界观已经以多种不同的有毒方式得以巩固，以至于仅仅试图学会就很难了。 宗教深深地根植了这一观点，以至于我们无法就男人为什么是户主的问题达成一致的想法。 我们将受害者归咎于受害者。 您阅读了有关性侵犯和/或强奸案件的信息，并且大多数评论的自动视图都出示了一个想法，指责妇女过于“自由”，不够谨慎。
“你为什么去他家？”
“你为什么穿那个？”
“如果你去一个男人的房子，发生了什么事，就不能怪他。”
有些人终其一生，从未质疑这种社会秩序。 正如我们许多人希望感受到的那样高尚和仁慈，我们必须意识到，我们在这种征服中是同谋。 并不是说我们（男人）不知道邪恶在侵害女性，当我们听到并阅读有关诸如哈维·温斯坦，拉里·纳赛尔，理查德·普赖尔之类的男人的恶性故事时，我们试图使自己远离那种叙述。 “我们永远不能那样做，他一定是动物”，“并不是所有人都这样”，我们自言自语。 这让我们有些安慰，因为我们知道自己不像“那个”，但事实是，在那种极端情况下，它们仅仅是当前现实（和社会）的一种变体，它养育了男人将女人视为占有的对象。 [性]快感。
我们可能不像拉里·纳赛斯（Larry Nassers）或虚构的卡哈·德罗戈（Khal Drogos）那样极端，但我们是阿齐兹·安萨里（Aziz Ansaris）。 这并不是说阿齐兹是性侵犯者，而是有关他的故事象征着整个社会中男人的问题。 我们非常关注破坏坚果，以至于我们在潜意识中（或有意识地）将女性视为通往高潮的途径。 这就是为什么我们关于性交的语言和交流方式着重于我们的经验，而不是共享的经验。 我们将女性视为征服的对象，即成千上万的男人对“奖杯妻子”的想法感到满意，“整个妻子”的存在仅仅是为了让您看起来和感觉好。
查看实际的厌女症：
正是这些对妇女有害的观点使我们相信，我们在婚姻中的作用是仁慈的独裁者。 只要我们“爱”我们的妻子，最高的权力就会赋予我们。 这就是为什么如此多的男人（尤其是在非洲）与妇女的工会感到不自在的原因，她们的收入要比她们高，因为他们认为这可以赋予妇女权力并赋予她自由的执照，因此害怕她可能篡夺妇女领袖的权力。屋。 我们的自负感使某些女人竭尽所能，将丈夫的全部工资都给了丈夫，以便丈夫可以做出有关家庭的决定。 荒唐的废话。
你的存在不比女人的存在更有价值。 你只不过是她。 人性比男性气质更重要。 我们尚未学会成为人，因为我们尚未开发出在表面之下冒泡的情绪不成熟的储备，因为我们被鼓励去压抑它。 而且，如果您看到了不公正现象并保持不动或没有采取实质性步骤加以制止，那么您就是压迫者的同谋。 我不确定改变现状需要多长时间，但这需要男人开始从犯罪者转变为活跃的盟友。
试图理解女性的经历可能是这一转变最困难的部分。 男人沉迷于最终的宏伟幻想，以至于仅仅承认存在基于性别的压迫系统是大多数男人挣扎的困难。 我们完全有能力看到一些男人对女人的虐待，然后要求我们跳到看到整个压迫系统？ 还可能要求我们定时旅行。
具有启发性的是，许多人将对父权制的攻击解释为对人的直接攻击。 是的，没有。 因为男人是父权制的肇事者和受益者，所以对制度的攻击就好像对男人的攻击。 这适用于任何压迫制度。 因此，攻击这些关于人的统治的观念的每一件事都立即被视为邪恶。 这就是为什么数百万男人强烈反对女权主义的原因。 女权主义的主要理想是创建一个男女平等存在的社会，其中“所有人都平等地创造”是所有人的理想之选，而不仅仅是拥有阴茎的人。
女权主义将平等视为核心，并寻求破坏坚持这种压迫的制度。 许多男人为了抹杀女性主义而试图将女性的观点视为“情感上的”，或者试图击败女性的观点（有时是字面意思）。 或者，我们使用圣杯，宗教来表达我们对负责人的观点。 “ 原则上 ，我同意性别平等，但男人是房子的首长，因为它符合圣经”。 没有对女权主义哲学的合理批评。 当然，您可能会批评女权主义者，毕竟我们都是人类，容易遭受错误的影响，但是女权主义本身是一个完美无缺的理想，男人需要理解这一点。
而且您知道，当您阅读有关男性手中妇女待遇的历史时，当您阅读女权哲学家的著作时，您会本能地理解，因为您认识到自己对我们对妇女的压迫是永恒的压迫。 但是，我们听到并压制，企图抹黑或完全摒弃这些经验，因为它们不符合我们的世界观，因此我们会予以拒绝。 我们不想将妇女视为平等，因为如果我们做这种可怕的事，它将要求我们面对这种压迫的魔鬼。 这是怯co而可悲的。
对妇女所接受的待遇的邪恶的本能理解表明，社会试图抑制人类的外貌（仍然存在于我们的外表），而不是提高男性气质。 不了解我们多年来收集的有毒观点可能是您一生中最困难的考验，而悲剧是要重获我们的人性，我们最大的敌人将是我们自己。
