牛津词典将拖延症定义为“延迟或推迟行动”（来自拉丁语pro ，forward和crastinus ，属于明天）。 这个定义对我来说似乎太简单了，因此我想对术语的真正本质进行一些探讨。
在乔治·阿克洛夫（George Akerlof）在1991年写了一篇题为“拖延和服从”的文章之后，哲学家，心理学家和经济学家开始研究拖延现象。 根据他自己的经验-他已经无奈地拖延了几个月，每天都没有完成他必须要做的任务-阿克洛夫意识到，这种现象除了是一种不良习惯以外，还超出了理性的范围。
根据学者的说法，拖延不是在您决定将某件事推迟到第二天时才发生（等待不是拖延），而是在您知道这样做会有害并不利于自己时才发生。 那就是非理性所在。 由于未完成任务的积累，拖延对我们的士气有负面影响并产生挫败感。 它增加了我们的不满和压力水平，最终并没有使我们更快乐。
有趣的是，人们的智力，他们的学历或知识都不是决定减少拖延的因素。 从经济角度来看，您觉得执行今天的任务会有更大的好处，这使您一次又一次地推迟将来的任务，直到为时已晚。 换句话说， 拖延的主要原因似乎是社会趋向于更加关注现行的趋势。
通常， 在拖延一项重要任务时 ， 您会经历三个不同的阶段 ：首先，您会感到不适，因为内心深处，您知道自己应该稍后再做该事情，然后再照顾其他次要但较轻松但较重要的事情吸引人的任务来弥补这种不适感，最后，您寻找理由为自己选择做的事情辩护。
每个不正确的决定（每次我们决定推迟）都假定损失很小（一般来说，不仅是经济上的损失），但是随着时间的流逝，这些损失的累积最终会产生很大的变化。 而且后果可能非常重要 。 阿克洛夫（Akerlof）举了几个重要的例子：老人们因推迟储蓄以致晚年而生活不佳；因滥用药物而不知如何退出的有问题或健康问题的人；因项目失败而失败的公司。始于应有的完成。
这是一个公开且颇具争议的辩论。 有各种各样的意见，甚至有些人认为拖延不是一件坏事。 在我看来， 拖延是个人生产力的最大敌人之一 ，一个经常拖延重要事情的人，即使赞成其他事情，也会失去实现伟大成就的机会。
