在我们孩子的生活中培育“ Ubuntu”
笛卡尔在启蒙运动诞生之际沉思着说：“我想我就是如此。”预示着一个时代，这个时代将为我们的现代组织体系提供信息，例如政府，医学和教育以及许多个人和集体的世界观。 关于西方将通过殖民化和引入英国正规学校教育在世界范围内传播的观点（Black，2010年）。
这是一种教育模式，它优先于等级制度和竞争，而不是协作和平均主义（Robinson，2010）。 一个效果很好的东西，以至于在小学时，我拒绝帮助同学拼写，从而充分发挥了“人人享有”的心态，以免它失去我的英勇。 我当时四岁。
“我的人类与你的事物密不可分”
反对这种还原和分离主义的哲学是“ Ubuntu”的概念。 这个词来自南部非洲的Nguni社区，大主教Desmond Tutu的定义是这样的：“我的人类被追上了，与你所拥有的东西密不可分”，（2001年）。 另一位南非学者巴巴拉·努斯鲍姆（Barbara Nussbaum）表示，“ [ubuntu]认为社区而不是自决是人格的基本方面”（2010年）。
如果可以，请暂停片刻，闭上眼睛。 设想一个房间，里面摆满了对今天的您有所贡献的各种人。 您的父母或监护人可能有几个珍贵的朋友，祖父母或心爱的阿姨，可能是零散的老师或工作同事，前任或现任伴侣。 反思那些留在您的生活中或您的思想和内心（如果已经过世）的人，那些您选择在生活允许时仍与之联系的人，以及那些为您成为和正在成为基础的人做出贡献的个人。
这就是我个人对Ubuntu的理解，Ubuntu是一种有意识的选择，可以用来连接和构建社区，维护社区并观看它的增长，就像您要种植或照看的花园或任何其他项目一样。 以及这些人如何通过强大的反馈回路促进您的回报增长。
我建立和创建社区的愿望被挫败，而不是在学校里被激活。 在那种环境下，我觉得自己像个被遗弃和不适应的人。 显然，让您的老师放松，成为19世纪小说的迷并且能够拼写节奏并不会使您成为受欢迎的孩子。 谁知道？ 当我十一岁放学回家接受教育时，我的父母很快意识到，我一直在快速摆脱社交焦虑，自信心和自尊心迅速减弱。
在早期的家庭教育时期，我经历了正式的“退学期”，本质上是从学校无情的社会方面进行的排毒（我几乎不想见我最亲密的朋友，更不用说结交新朋友了。这很奇怪吗？我认识的许多成年人每天都要经历几小时的“退学期”，并喝几杯酒。一旦我的父母研究了退学期，就可以让我放心，我不是成为反社会隐士后，他们建议我和我妹妹现在负责我们的社交生活。
妈妈和爸爸很聪明，因为他们在充分应对我们各种幼稚和青少年的社会挑战之间走出了一条棘手的路线，同时鼓励我们对出现的任何情况承担责任。 归根结底，我们要弄清楚我们一生中想要的人以及我们如何选择建立这种关系。
有时，我们需要学习如何与勇于进取或困难重重的朋友建立健康的界限，但通常，我们需要掌握自己的行为，看看自己如何能够改变自己。
在我十几岁的时候，我经历了一种社交孤立的感觉，意识到我想要更多的朋友，尤其是青少年。 我的父母提醒我，我完全有能力创造自己理想的社交生活。
经过一段时间的思考，我与最好的朋友一起努力，我们决定将她的学校朋友与家庭教育伙伴合并。 六个月后，我们大家一起去了荷兰度假。 大约在同一时间，我加入了我最喜欢的乐队的在线粉丝俱乐部，并开始与各个年龄段，国籍和背景的人进行交流。 后来我会亲自见他们，待在他们的房子里，并介绍给他们的家人。 十五年后，这两组人中的许多人在我的生活中都很重要。
随着儿童和青少年中严重的社交焦虑和其他相关的心理健康问题（Bernstein，2016），审视我们对社会化的文化和社会态度似乎很重要。 通过开放关于我们所有人都希望在社交场合说话的交流渠道，生活可能会发生改变。
儿童和年轻人可能会对我们感到惊讶，他们与他们渴望社交，在这种情况下保持开放的心态是我们相信他们的关键。 我最喜欢的当代幻想家之一是摇滚明星兼作家阿曼达·帕尔默（Amanda Palmer），她经常与一个叫安东尼的男人讨论她的友谊。 她遇到了安东尼，当时是她的邻家邻居，当时他只有10岁，他比她大25岁，他们之间建立了终身友谊，直到几年前（2015年）去世。 我小时候也有类似的经历。 作为成年人，我们知道我们在最不可能的地方找到亲戚，这对于儿童和青少年也是如此。
我们孩子的社交生活不会像我们自己的孩子那样永远完美，本文的目的并不是要这样，只是，建立我们对他们的社会自治的信任可以打开比我们想象的更多的门。 我们每个人都必须学习有害的，破坏性的关系与爱与养育我们之间的区别。 如果我们更早地以更高的意识开始这种关系教育，是否有可能影响深远的变化？
儿童通常主要从提供给他们的榜样中学习。 我的父母彼此之间以及与他们认识的每个人总是很好，向我展示了我不想欺负妹妹的经历。 一个在学校里欺负我的女孩寻求我的友谊和宽恕，然后我的回应是找出我欺负的女孩，并要求他们也这样做。 我还年轻，足以看到令人惊叹的镜子，我的前欺负者英勇而谦卑，足以忍受，这是我们成年后可以与之抗争的地方。
与不良人群相处通常是拼命寻找归属感和群体身份，而孩子通常在别处找不到。
儿童和青少年通常比我们认为的要明智得多，他们经常寻找他们需要的确切朋友，导师或老师。 如果得到正确的支持，他们将在不可避免地失去朋友离开或无视他们的情况下受到伤害，因为他们像我们一样具有韧性和适应性。 陷入困境的人群通常是拼命寻找归属感和群体身份，而他们通常是在其他地方找不到的。
如果我们的社区和支持网络牢固而真实，那么我们孩子的可能性就更大。 如果我们保持渠道畅通，并在收集到更多信息之前不去判断他们的社会选择，即使如此，判断通常也会适得其反。 我们可以给他们空间和信任，使他们能够运用自己的见识，然后他们将充分信任我们，以讨论可能出现的任何社会挑战或问题。
在现代世界中，社交媒体试图控制和设计我们如此众多的人际关系和互动方式（Cooper，2017年），赋予我们的孩子选择和代理权来决定他们的社交生活的权力只是一场小革命。 在正规学校可能扭曲和妨碍自然友谊的地方，为他们的一生中可能遇到的一切提供社交机构和关系技能发展的空间至关重要。
在当今世界，重新学习或建立我们自己的技能，以建立和维持友谊与团结社区至关重要。 考虑到老年人中孤独感的流行率以及越来越多的研究指出了代际计划的益处（Jones等，2004； Macht，2013）。
想一会儿，想一想如何有意识地了解相对于我们关系的选择概念导致了我们生活中的内在和外在变化。 我们有可能从孤立的不适应中解脱出来，成为一个可以在情绪上扩展和身体上扩展的社区的支持下放松的人，这是生活中最明显的奇迹之一。 通过将“ Ubuntu”的概念带入我们忙碌，破碎，充满爱心，充满欢乐的自我和生活中，我们可以回想起我们的人性和我们在“物联网中的地位”（Oliver，1986）。
