这更像是对我的迷恋，我在2015年11月与一位朋友交谈后又回到了我。我们谈论的是爱与暴力，保护自己的需要以及我们的信仰和价值观如何受到殖民主义的影响和新殖民主义。 从哪里开始？
去年，当我观看由Marwa Arsanios制作的视频表演“您有没有遇到过熊或成为贾米拉”时，我正在参观新博物馆。
电影正在与阿尔及尔战役进行对话，并询问阿尔及利亚自由战士贾米拉·布希尔（Jamila Bouhired），“社会主义项目的历史（埃及）和反殖民战争（阿尔及利亚），以及它们如何促进和边缘化女权主义项目”。 ” Arsanios居住在黎巴嫩贝鲁特，该城市在2015年11月法国巴黎的前一天遭受了IS炸弹袭击。
为了回应与朋友的交谈和相应的炸弹袭击，我重新审视了几年前读过的弗朗兹·范农（Franz Fanon）撰写的文章《地球的悲惨遭遇》。 范农（Fanon）出生于法国殖民的马提尼克岛，在阿尔及利亚独立战争期间前往阿尔及利亚之前，曾在巴黎学习心理学。 在阿尔及利亚期间，他对待法国士兵和阿尔及利亚人，然后对法国表示支持以暴力推翻。
当我阅读了Philcox译文的片段时，我更喜欢Farrington的译文-他对Fanon的解释具有诗意的热情和紧迫感，似乎表达了一个目睹殖民恐怖的人的真实个性。
我最近看了英国广播公司（BBC）制作的电影《 弗朗兹·范农：黑皮肤白面具》 ，采访了范农的家人和朋友。 当我观看和重新观看这些电影，阅读和重新阅读这些书时，我一直在问，并且继续问-发生了什么变化？
在法国禁止在学校戴面纱的两年后，另一部纪录片《 青年，穆斯林和法语》于2006年制作。 在这里，对穆斯林学生，非穆斯林管理人员和老师进行了采访，以期对公共教育机构中每个人所经历的斗争提供最小的偏见。
在我目前的阅读清单上，还有法农（Fanon）于1959年撰写的文章“阿尔及利亚揭幕”，他在其中探讨了性别及其在法国殖民时期的表现及其被推翻的情况。 这些文字回溯到Arsanios的视频表演中，她告诉观众：“我意识到我们不仅在与法国人作战，而且还在与对方作战。”然后，她问道：“您是否期待一场不流血的革命？”
