当我13岁时，我离开了社会必须提供的教育体系。 我从不后悔。 不是因为我不喜欢学习，而是因为我喜欢学习。 后来，我在安特卫普的皇家美术学院（ Koninklijke Academie voor Schone Kunsten van Antwerpen）学习了油画和雕刻，但这并没有持续很长时间。
我喜欢自由。 高墙不适合我。
我最初是为自己的博客写这篇文章的。 如果您愿意，可以在这里找到它。
建立更加分散和自组织的教育体系
当我10岁左右的孩子坐在一所私立寄宿学校高墙的教室里时，这个想法就浮现在脑海中，他是6或7个听老师说的同伴孩子中的一个凝视着我们的脸。 在那些时候，我总是想起一个农场。 有成群的绵羊，有牧羊人，我是其中的一只。 有一天，我想到自己正在慢慢地被塑造成包围我的模样成年成年人。
当我在学校的时候，确实在教我，但是我没有学习。 “被教”和“学习”在根本上是不同的，以至于永远不能同时做到。 对我而言，学习一直是一个过程，即接收信息或想法，然后以自己的方式对其进行解密，并最终通过实现过程将其转变为我的一部分。 在教室里，学习从未发生过，这个事实使我很烦。 我经常将自己藏在教学楼的图书馆里，从来没上过课。
快进到另外四到五年，当我完成了自己的第一笔业务并完成了我在Stock Trading＆Forex中的新手冒险时，我遇到了Masato Tahara，他是一位企业家，也是一位亲爱的朋友，他也对他感到困惑。社会中的事物处于奇怪状态，无法完全接受。 对于包括教育在内的每个系统确实可以自我组织的事实，他和我持相同观点。 我们现在冒险实现这一目标。
集中化和层次结构
卢梭曾经在《不平等起源论》中说过：“人天生自由，平等，自给自足，没有偏见和完整； 现在，在历史的尽头，他被囚禁了。”
大约在一万年前，农业革命发生时，人类社会开始趋向于中央集权制。 那是当我们开始看到第一个文明出现的时候。
层次结构的存在使我特别好奇为什么要创建它以及为什么它仍然可以维持下去。 有许多理论试图证明或反对这一思想，例如社会支配理论，马克斯·韦伯的分层三要素理论和明显著名的资本主义概念。 这种结构在军事部队中更为普遍，在这种情况下，最重要的是以最快的方式从等级制度的顶部到底部分配命令。
甚至在集中化发生之前就存在层次结构。 它是狩猎采集日生存的重要工具，在那里，等级制度确保了更好的协调，这是野外生存的不可替代的条件。 但是，这样的层次结构是原始的，而集中化只是使其变得更大。
保留了结构，只是大小增加了，结构也变得更加复杂。 中央集权制开始在社会中造成人们之间的不平等，在我看来，权力的博弈根植于人类为自己的生存辩护的趋势。
总是有人质疑社会等级制度，总是有人抗议它，试图摆脱它，试图让其他人摆脱它。 像苏格拉底，卢梭，鲍勃·马利，拉隆这样的人在整个历史中都曾出现过，我相信每个没有完全迷失于社会方式的人都觉得自己的信息是属于自己的。 但是这样的结构占了上风。
我认为，如果没有明显的威胁，就无法建立等级制度-这种威胁可能是物理上的，也可能是纯心理上的。 因此，当人们创造文明来保护自己免受旷野的侵害时，农业创造了稳定的食物来源，死亡率降低了，在野外生存并在雄伟的自然环境中生存的威胁不断减少。 最初的文明集中在寺庙周围，这也许是因为人类崇拜自然的时间要早于形成的文明。 关于Quora，有一个有趣的讨论，“第一任国王如何获得权力？”
正如历史所言，由于资源（特别是水和外国入侵的威胁）造成的内部冲突需要更集中的控制，因此需要军事以及进一步统一，这需要领导人，这也许就是统治者的存在的原因。
近年来，普遍使用等级制的确切原因已经改变，但模式在其他方面保持不变。
教育系统
那是1762年，卢梭（Rousseau）的《埃米尔（Emile）》问世，它的一句话可以用一个句子概括这个想法。 “一旦您教人们说出他们不了解的内容，就很容易让他们说出您喜欢的话。”
当我在学校参加第一次考试时，很明显在学习过程中入侵了“系统”。 这些测试基于我们在课堂上教给的一定数量的信息，我相信即使现在也是如此。 我被要求回答而不是提问的事实留下了非常糟糕的回味。 整个系统专注于记忆而不是构思。 该系统不会给任何机会取消学习的任何信息。 如果我要描述当时的感觉，那就像让我的心灵宫殿里充满了别人的家具，甚至无法将它们拿出来。
我曾经相信并且仍在学校中传授的思想都是早已存在的观念，这些观念写在书本，文章中，并作为其他资源在各地出版。 我们没有被教导去寻找有关某个主题的现有想法，而是被教给我们感兴趣的东西，最奇怪的是，所以很多人对此感到满意。
创建学校的目的是使人们识字，以便在工业时代为新发现的工业主义提供劳动力。 对我来说，它仍然以相同的方式存在，这真是喜剧。 原因很明显，我们仍在教育人们，以便向世界提供可以熟练地执行某项任务的机器。 这个问题占上风，谁呢？ 我相信洛克（John Locke）可以用一个术语来回答这个问题，他经常用它来形容人类的行为和倾向，即“自我保护”。
自从我上次访问印度以来，已经不到一年了。 在该国的加思普特利殖民地或其他类似的贫民窟，儿童的食物获得和获得教育的机会非常有限。 他们没有以我们大多数人认为“受过教育”所表示的方式接受教育的手段，这些手段适合并适应了等级社会。 凯斯普特利殖民地的大多数孩子长大后会成为舞者，歌手，木偶戏，魔术师或其他形式的艺术家和表演者。 掌握那些困难的艺术形式需要大量的纪律，这是一个痛苦的重复过程。 然而，那里的孩子们的眼神对每件小事都充满了好奇心，但对是非或错，好与坏，劣等或优等的社会观念仍然没有很好地优化。 在那座贫民窟拥挤的墙壁上有一种自由的感觉，这种气氛几乎从未在城市的表面宏伟之中找到。 他们在那里有自己的教育形式，他们自己的“被教taught”的思想，这与我所身处的教育体系有很大不同，但尽管如此，它本身就是一种教育体系。 两种系统之间可能有很大的差异，但相似性是相同的–他们试图教孩子们他们希望孩子学习什么，这是对孩子自己学习能力的误解。
这是一个非常奇怪的认识。 在教育研究方面投入大量资金的社会得出的结论与那些没有自己的特定教育系统并因此没有投资的人们所得出的结论相同。 不仅如此，我脑海中又出现了一个非常重要的问题，为什么要教导人们生存而不是生活呢？ 为什么这么多人希望成为高级而不是有价值的人？
微创教育（MIE）和/或自组织教育
我们经常试图忽略一个事实，那就是儿童可以自己学习。 Sugata Mitra的项目“墙上的洞”证明了这一点。
我无法证明别人的童年，但就像现在一样，我用自己的眼睛发现世界很开心。 让成年人大声地告诉我，我在冒险中会发现什么，就像听着有趣的电影中的剧透一样。 即使我本着自由奔放的性格，也有很多荒唐的事件，使我感到社会是一个无聊的地方，并且常常有着非常愚蠢的理想。 这样的事件是我第一次访问教堂，所幸发生的时间很晚-大概在我3岁的时候。 与一个没有宗教信仰或宗教信仰的母亲一起长大。 在我看来，关于上帝的想法与唐老鸭大致相同，但我喜欢唐老鸭，但我对上帝的认识不足以决定我是否喜欢他。 我第一次听到天堂和地狱的故事时，我以为每个人都会下地狱，因为每个人都在杀死植物或动物养活自己。
这种学习的一部分是基于其他人告诉我的信息，但是，我记得我自己得出了结论，我相信很多人也得出了结论。 虽然，我不知道这些年来有多少人保留了该特征。 MIE显然可以阻止这种情况的发生。
在MIE中，教师的角色变成了支持者或协助者的角色。 决策和获取知识的过程应留给学习者，不要被老师打断或入侵。 教师只应在那里回答学习者提出的问题，并阻止他们陷入潜在的危险情况。
激发孩子的好奇心比寻找答案更重要。 孩子应该提出无限的问题，因为一个有问题的人最终会找到答案，在途中，他们还会找到较新的问题并找到答案。 我相信，如果每个人都学会了好奇，如果每个人都学会了质疑，我们将拥有一个更加自由的世界。 我敢肯定，每个人都曾经想过：“为什么国家存在？”，“有神吗？”，“生命的意义是什么？”，“我为什么出生？”（如果他们没有），也许是因为他们的好奇心过程导致了他们提出这些问题，但实际上却被教育或社会制度的壁垒打断了。
人们通过思考和谈论改变社会和生活方式的新方式而忙于自己，但是，我们真正需要的是内部的一场革命。 观念革命。
TED举办了多次有关自组织教育或MIE的演讲
肯·罗宾逊（Ken Robinson）的“学校会扼杀创造力吗？”
Arvind Gupta的“将垃圾变成学习玩具”
安妮·墨菲·保罗（Annie Murphy Paul）的“出生前我们学到的东西”
基兰·塞西（Kiran Sethi）的“孩子们，负责”
尼尔·图洛克（Neil Turok）的我的愿望：在非洲寻找下一个爱因斯坦
教育与不平等
当我们看世界时，我们会看到甚至都不知道为什么存在歧视。 性别歧视，种族歧视，宗教歧视-就像有各种各样的人一样，也有各种各样的歧视。 但是，它从哪里开始？ 为什么存在？
除等级制度外，还有另一件事使人们不平等，那就是障碍。 除了基本的心理障碍以外，还有一个物理障碍-国家和阶级，这些基本心理障碍使彼此无法想象自己的观点。 我一直觉得这很有趣，而且有时让人感到沮丧的是，人们如何继续争论不存在的事物。 就像文明初期，关于历史早期的水之争一样。 除了这种情况，不存在这样的水。 确实存在的是我们在自己的思想中形成的海市rage楼。 存在许多不同的国家和文化是件好事，但有趣的是，它把人们分成了无数小部分。 这让我想起了拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore）的一首诗，当我穿越印度旅行时，我曾听到一位朋友背诵它，
“在头脑无惧而高昂的头脑中
知识是免费的
世界尚未破碎的地方
通过狭窄的国内墙壁
言语从真理的深处传出来
孜孜不倦的努力伸向完美
清晰的理性之路没有迷路
陷入沉闷的荒漠沙漠中
你引导思想前进的地方
融入不断扩展的思想和行动
我的父亲，进入那个自由的天堂，让我们的国家醒来。”
歧视的故事始于童年，这是我们许多前辈传递给我们的东西。 大多数人都有遭受歧视的经历。 这已使许多大多数人变得想要避免受到歧视，而这种感觉已转变为一种集体心理，这种力量非常强大，以至于我们常常忘记做自己，而我们常常忘记走过自己的生活更有趣。 这种集体心理有一个很好的例子-欺负。 这个词我们已经开始经常出现，并且抛开它的愚蠢，它对一个人的自尊造成的损害是不可弥补的。 这篇文章阐述了欧洲的欺凌行为，而纪录片Noboru Kaetsu的纪录片《充满生命的孩子》则讲述了日本的情况。 关于欺凌，最可悲的是，歧视的种子还存在于如此年轻的头脑中，这一事实甚至比其发生还要严重。
