教学生态学
作者：HECTOR J. VILA
赫克托·维拉（Hector J. Vila）是佛蒙特州米德尔伯里学院（Middlebury College）写作的助理教授。 自1985年以来，他一直在城市和乡村环境中教授写作。赫克托（Hector）是《确认生命的法案：写作课堂中的教育作为变革》 的作者 。 在他的整个职业生涯中，他一直以某种方式与K-12合作伙伴一起工作。 Hector是《社区工作杂志》的定期散文作家。
“这是我必须做的，”莎基拉·米勒（Shakirah Miller）庄严地说，转向位于纽瓦克（Newark）南区（South Ward）的米勒街学校（Miller Street School），就在我们身后–一幢灰棕色的政府大楼，窗户上装有笼子，深绿色的钢制门。 “必须有人在这里。 还有谁要这样做？”
Shakirah是这所幼儿园的负责人，一直到八年级绿洲，越过繁忙的Frelinghuysen大街，与身穿蓝色制服的环卫工人交谈，这些工人穿着蓝色的制服在他们的门前闲逛，抽着烟，给年轻的母亲带来希望的表情，他们把孩子带到米勒街学校。
莎琪拉（Shakirah）走进卫生设施，用鼓动的鼓机躲避超速行驶的汽车，在收音机中跳动嘻哈，并要求这些人调节行为。 莎基拉不得不多次挑战Frelinghuysen卫生设施的工人。 他们安静下来，安抚了Shakirah一段时间，但最终仍保持其令人不安的行为。
在任何一天，有497名学生从不同的角度进入米勒街。 学童小心翼翼地行走，并等待学校过境人员发出的命令，以期了解清晨的繁忙交通情况。 那些没有父母陪伴而独自行走的孩子会三手并排，互相给予安慰和支持，并形成一道防线。 这些孩子本来就很脆弱，他们下定决心来到米勒街避难所。 米勒街学校是一个脆弱的庇护所。 希望就在这里。
纽瓦克分为5个病房-北，南，东，西和中部。 南病房是5.2平方英里的废弃建筑，空地和链条栅栏，在酒类商店，酒窖和脱衣舞厅，商店前教堂和清真寺旁边登上了房屋，在一些街角上几乎没有意识的妓女on养着瘦弱的毒品过来，向路人喊出模糊的性行为。 南区是美国一个被遗忘的地区。 没有人知道它的存在。
Shakirah是我们看不到的纽瓦克。 她体现了希望，因为她依然存在。 莎琪拉（Shakirah）在纽瓦克（Newark）出生和长大，在有两个可能在任何地方打开大门的大师赛之后，再加上最近的双胞胎，一个男孩布雷特（Brett）和一个女孩佐伊（Zoe），并在师范学院完成了博士论文，她坚决反对绝望和绝望。 参加米勒街的南区家庭相信她。 她始终如一-要求很高 她为员工和学生树立了高水印。 携带很多东西。 在她的办公桌上显眼的是一块木匾：约翰福音3:16： 因为上帝如此爱世界，他赐给了他唯一的儿子 。
沙基拉认为，我们以生活方式为证人，回到第一位基督教历史学家尤西比乌斯（Eusebius），后者将其定义为philosophou bio-一种生活哲学。 在传统的希腊语中，我们为见证翻译的词是mar道 ，我们从中from道：愿将我们的全部事业献给我们作证的事业； 为我们拥有的知识冒险。 争论是这样的证人将他人带入事业。 这是Shakirah。 在沙基拉，我们看到南区和纽瓦克已完全实现。
我遇到了米勒街的父母，他们渴望向我讲述他们在南区和纽瓦克公共教育系统中的生活故事。 我们坐在学校二楼一个小的，沉闷的绿色会议室的桌子旁。 在那次会议上，家长组织负责人Lowanda Pots是一位坚强，优雅的女人，长着近腰的长发，几乎每天都有不同的风格，并且从头到尾一直在学校里，敦促父母参加。并帮助学校的老师对我说：“你必须讲我们的故事。 没有人关心我们。 没有人。”
我在学校和社区中所扮演的角色就像是在墙外向世界讲故事的人那样，这一点已经变得非常清楚，并被其他父母，老师和学生重复。 我不得不给证人一个从未有过的职位。 父母和老师问我对美国教育的目的提出疑问，尤其是因为它导致了纽瓦克（Newark）南区的创建。
“你要写关于我们的事吗？”一个年轻的，睁大眼睛的小女孩安娜，一个留着长发亮黑头发的拉丁裔（对一个五年级生来说很小），在见到我的一天后问我，总是不停地追赶她我的眼睛和微笑。 安娜充满了能量。 她跳过学校的走廊。 她很容易注意到。
“我要尝试，”我犹豫地说。 我被她的问题所困扰，不确定如何应对这个认识的孩子。
但是随后她提出了另一个更深层次的问题。 “你会和我们在一起吗？”她问。
安娜凝视着我。 它使我沉默了。 我不确定该如何回应。 她说她要我成为一个至关重要的人，一个不会走开的人。 她告诉我说我所知道的，我所看到的 。 来自安娜的历史是一个暂定的历史，很可能是人们一直走开的定义。我可以肯定是家庭成员，可以肯定的政府，教育。 她站在一条边界线上，寻找到另一边的路，她认为情况会更好。
边界线是结局和起点。 但是，生活在始末之间（强大的能量从一个时期过渡到另一个时期，从一个边界过渡到另一个边界），需要一个开明的，令人信服的平衡行动。 我们一直坚持到风消退为止，我们可以评估损害并希望从那里继续前进。
安娜感觉到自己已经走到了尽头，意识到自己的世界可能还有更多。 她在找我，以帮助找到一座桥梁。 她还不能说清楚。 但是，当她最终意识到自己在文化中的责任时-她会做到这一点-她可用的唯一语言将是腐朽和遗弃的隐喻，并且她将被迫采取行动以确保自己将会被人抛弃-永远处于生存的边缘。 我们为此谴责她。 正如罗伯·尼克松（Rob Nixon）在《慢》（Slow）中所说，安娜将被迫在时尚，性爱和派对等亚文化的冷酷姿势中克服失败和抵抗，她可能会成为受害者，而且绝对看不见，是“过剩的人”之一。暴力与穷人的环保主义。
“你怎么办？”我在莎琪拉办公室里问。 “是信仰吗？ 什么？”
莎琪拉（Shakirah）十三岁时就把父亲丢给了一个酒后驾车的父亲，这在一定程度上使她成为了自己—坚强，有动力，充满活力，身体强健。 （她打篮球，排球，奔跑，并且每周去健身房几次。）她的母亲在丈夫去世后不久就吸毒成瘾，放弃了对她13岁的女儿的所有责任。
一辆汽车在十岁时撞上了她的弱智弟弟。 在四个月的时间里，Shakirah失去了她的家庭的五名成员-一位父亲，一位姑姑，她的兄弟以及两名19岁和22岁的男性堂兄，他们在街上被枪杀。 然而，她最美好的回忆是纽瓦克（Newark），她在第17大道项目中长大并就读第18大道学校。 尽管在纽瓦克（Newark）的生活对她来说并不容易，但她在学校的表现很好–充满希望。 莎琪拉告诉我：“我想你可以说我妈妈在房子里。” “那时，我的一些姨妈帮助了我。”现在，她在新泽西州欧文顿的基督教之爱浸信会教堂休养； 祈祷使她清晰，使人安息的圣所。
莎基拉向后靠在椅子上说：“这份工作真是令人沮丧。” “我承担着每个人的精力。”
她花了无休止的时间来记录表现不佳的情况（试用期，预扣工资，无晋升），并为每个年级创建团队，将较弱的教师与较强的教师配对，并将较弱的教师从需要更高层次思考的高年级转到低年级。 这就像一次军事行动。 她估计学校教师中有10-15％的人没有能力。
她说：“我们不会输掉这场斗争。” “我们可以变得更好。 我们不能放弃这些孩子。 他们要去哪里？”
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