《 48条法则摘要》系列
判断
“您必须看起来是文明和效率的典范：您的双手永远不会因错误和卑鄙的行为而弄脏。 通过使用其他人作为替罪羊和猫爪来掩盖您的参与，从而保持如此一尘不染的外观。”
第1部分：掩盖您的错误-让您周围有替罪羊承担责任
“我们的好名声和声誉更多地取决于我们隐藏的内容而不是揭示的内容。 每个人都会犯错误，但是那些真正聪明的人设法掩盖错误，并确保别人受到指责。 在这种情况下，应始终随身携带替罪羊。”
遵守法律一
“公元二世纪末，伟大的将军和帝国大臣曹T成为该国最有权势的人。 在对一个主要城市的围困中，他错误地估计了从首都运抵谷物的时间。 当他等待这批货物进来时，军队的食物不足，曹操被迫命令粮食署署长减少口粮。 察亚的间谍很快报告说，这些人抱怨说他的生活很好，而他们自己的大麦足以吃。 曹操可能会发动兵变，因此他召集粮食署署长到他的帐篷里求情。
曹对院长说：“我想请你借给我一些东西，而你最不拒绝。” 酋长回答说：“什么。” 曹说：“我想借你的头来向部队展示。” “但是我没做错任何事！”酋长喊道。 曹叹了口气说：“我知道，但是如果我不把你杀死，就会发生兵变。 不要伤心，走了以后，我会照顾你的家人。”当天，酋长被斩首。 士兵们在公共场合看到他的头，停止了抱怨。
解释
曹有两种选择：道歉和辩解，或者是替罪羊。 曹先生一如既往地了解权力的运作方式和外表的重要性，并没有犹豫片刻：他四处逛逛寻找最方便的头部，并立即将其戴上。”
偶然的错误是不可避免的-世界太不可预测了，但是……
“对不起，您对自己的能力，意图，您可能尚未承认的任何其他错误提出各种怀疑。 借口不满足任何人，道歉使每个人都不舒服。”
没有人关心您的借口。 采取行动来代替。
电源键
“替罪羊的使用与文明本身一样古老，在世界各地的文化中都可以找到它的例子。 奉献背后的主要思想是将罪恶和罪恶转移到外部人物（物体，动物或人）上，然后将其驱逐或销毁。”
“希伯来人过去常常取一只活山羊（因此称为替罪羊），祭司在认罪以色列人的罪过时会双手合十在其头上。 这样，那些罪恶被转移了，那只野兽就会被带走并被抛弃在旷野。 他们将罪恶转移给一个无辜的人，使他们从罪恶感中解脱出来，这个人的死是为了满足神的能力，并从他们中间驱除邪恶。”
不再犯错误或犯罪后向内看已成为一种自然的反应，我们向外张望试图将责备和内加在一个方便的对象上，而不是对我们的行为负责。
“替罪羊的流血牺牲似乎是过去的野蛮遗物，但这种做法无论是间接的还是象征性的，一直延续至今。 因为权力取决于外表，而那些当权者似乎永远都不会犯错”
这一点在现代政治领域尤为重要。 在这个领域的错误可能会导致您所在国家或城市的“象征性死亡”。
富兰克林·罗斯福（Franklin D Roosevelt）以诚实和公平着称。 然而，在他的整个职业生涯中，他遇到过许多情况，在这个情况下，好人会带来灾难-但是他不能被视为任何犯规行为的代理人。 二十年来，他的秘书路易斯·豪（Louis Howe）处理了幕后交易，新闻操纵和不熟练的竞选活动。 每当犯错或与罗斯福精心打造的形象相悖的肮脏trick俩被公开时，豪便成了替罪羊，从不抱怨。
第2部分：利用猫爪子
“在寓言中，猴子抓住了他的朋友猫的爪子，并用它从火中捞出栗子，从而使他渴望得到的坚果不会伤害自己。 如果需要做一些令人不快或不受欢迎的事情，那么您自己进行这项工作就太冒险了。 您需要一只猫爪子-有人为您做肮脏的危险工作。 猫爪抓住了您所需要的东西，伤害了您需要的人，伤害了您需要的人，并阻止人们注意到您是负责任的人。 让别人成为be子手或坏消息的承担者，而您却只会带来喜乐和喜讯。”
寓言：一个傻瓜和一个智者
一个智者，一个人走路，被一个笨蛋向头扔石头打扰。 面对他，他说：
“我亲爱的家伙，扔得好！ 请接受这几法郎。 您已经付出了足够的努力，而不仅仅是感谢。 一切努力都应得到回报。
“但是看到那边的那个人吗？ 他负担得起我所能承受的。 把他的一些石头交给他：他们会赚很多钱。”
在诱饵的诱惑下，这个愚蠢的人逃跑了，对另一个有价值的公民再次发了怒。 这次他没有为他的石头付钱。
起来赶上服役的人，抓住他并殴打他，打断他的骨头！
—让·德拉芳丹（Jean De La Fontaine）（1621-1695）
“在国王的宫廷里，有这样的害虫，毫无道理：它们会令主人嘲笑，以您为代价。 要使他们的ca声沉默，您是否应该施以粗暴的惩罚？ 也许你不够坚强。 最好说服他们攻击其他人，他们可以付出更多回报。”
一个很好的例子，说明了如何说服傻瓜并让其他人为您做肮脏的工作而又不损害自己的声誉。
