泰戈尔的演讲展示了民族主义，现代性和科学之间的联系。 但是，它们表明了普世价值观念如何盛行。
在过去的十年中，我们的进步逐渐陷入民族主义的新境界-一个深深的黑洞，全世界的人们都在为二十一世纪设计新的断层线。 没有人应该怀疑，强大而连贯的民族认同是创造现代世界的有力工具。 但是，没有人应该怀疑这是造成人类许多最大恐怖的原因。
民族主义是一支强大的力量，因为它与使我们成为人类的深层原因息息相关。 生物学家EO Wilson在《地球的社会征服》中定义了 他称“善解人意”是人类历史上的关键发展。 他说，在5万年前，人类就已经弄清了大约1.5亿年前某些蚂蚁所做的事情，而过去只有20种其他物种：一种基于个人利他主义的社会行为形式，旨在为保护人类提供更广泛的利益。我们大家都称其为“家”的巢是一种加速进化发展的方式。 这种友善的态度与我们良好的物理属性和地理位置相结合，使我们成为了如今征服全球的事物。
- 如何有效地从1957年的管理科学著作中引起麻烦。
- 新手册
- 佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston）的《巴拉昆》（Barracoon）编辑解释了为什么纯正的黑人语言很重要
- 脱口秀写作的艺术
- 48/12书籍与图书
在征服地球的同时，我们在新的背景下创造了新的“家”。 家庭和宗教给它起了不同的名字，但也许它们中最有力的发明是民族国家。 民族主义表达了我们内心深处对社会行为的最深层次的需求，这使巢穴免受国家边界的任意限制，并为随机历史序列和共享的文化创新提供了强有力的叙事形式。 它让我们可以在地图上指出的边界之间进行爱与恨。 它做得很好。 它已经造成了令人难以想象的死亡，尤其是在20世纪的专制主义之中。
许多伟大的思想家对此表示反对，但很少有人在抒情上表现简单，但拉宾德拉纳特·泰戈尔的深度无边。 泰戈尔是孟加拉的伟大诗人和思想家。 他是一个博大精深，涵盖诗歌，小说，政治，哲学和音乐。 他在西孟加拉邦Santineketan创办的宏伟而激进的Patha Bhavana学校，也为印度思想家，包括才华横溢的阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）提供了肥沃的土地。法律的产生他的诗句和歌曲是他们与聚会上的朋友一起唱歌的。 他的话是他们引用给孩子们的智慧。 他的作品是他们散居海外社区具有约束力的文化试金石，这种方式我从未与任何其他文化的其他作家见过。
体积小巧的“民族主义”收集了泰戈尔在1913年至1917年期间发表的三场演讲。在这些演讲中，他满怀激情地主张摆脱在第一次世界大战之前和第一次世界大战期间所看到的不断上升的民族主义。 它的课程还没有老化。 但是它们的简单性只是显而易见的-他们的论点触及到痛苦的复杂性，我们必须毫不费力地理解它们的力量。
在整个演讲中，他对所谓的“这种政治文明”的拒绝是绝对的。
为了使这些演讲既美观，抒情又令人感动，使他们具有智力上的意义，需要理解位于其中心的三个仍然很危险的想法，我将尝试在下面进行阐述：
- 民族主义如何成为现代性的产物
- 科学与民族主义是如何不可分割的
- 如何通过普遍主义价值观克服民族主义
