似乎反映出我们时代的另一件事是，我们无法掌握复杂的思想，也无法采用批判性和真实的方法来处理复杂性。 我们习惯于将认知工作转移到设备上。 尽管我确实理解并支持将复杂的数学运算转移到计算器上，或者让我想起了我与智能手机的会面，但当我们（尤其是我们的孩子们）将卸载习惯扩展到更复杂且绝对人道的事情时，就会出现问题。 我们开始依靠他人为我们做思考。 我们被信息淹没，有些是真实的，有些是伪造的，有些是有偏见的，有些是客观的。 但是我们并没有给孩子们提供增强他们的思维能力的方法和工具，这样他们就不必负担自己的思想，他们就可以自己评估问题了。 赫尔曼·黑森（Hermann Hesse）说，我们生活在《摘要时代》。 而不是以互补的方式。
为了解决上述问题并增强我们的思想，我们在学校启动了哲学课程。 哲学和学校这两个词很难并存，而且可以预期是这样。 我们将哲学与困难和人们没有实际价值的事情联系在一起。 而且，学校的孩子们在智力上还不够成熟，无法掌握和参与哲学分析。 我们的哲学计划“ Noesis”是一个致力于通识教育的社区，其目标是追求基本知识和统一观念。 我们研究永恒而及时的伟大艺术作品，尤其是文字。 当一本好书被当作一个社区来阅读时，它会使我们更接近并发展共同的理解。 我需要在这里澄清我们阅读和讨论的各种作品。 我不是在谈论伪装成哲学的新时代的动机或自助作品。 我们严格避免虚假的深渊。 我们不会通过降低智力要求来光顾孩子，而会创建合适的脚手架。 我们研究世界上的伟大作品，从古希腊人如苏格拉底和柏拉图，到现代大师如休ume和尼采。 我们还将古代印度和东方的伟大文学作品带到陀思妥耶夫斯基和勒吉恩等西方名人。 我们阅读开创性的作品，这些作品提出了复杂而真实的想法。 我们学会与他们搏斗。 理解和寻找答案的过程比答案本身重要。 现在，我们比以往任何时候都更需要我们的孩子，并且更需要我们的社会来阅读，讨论和探究世界的伟大思想。 这样一来，他们就可以在生活的日常生活中，而不是抽象地运用思想。 伟大的约翰·杜威（John Dewey）说，如果社会不接受，通过教育系统进行社会改革的任何尝试都不会成功。 如果社会不希望改变，那么教育制度就不能改变它。
