战争与和平年的第254天
污染是一件好事 。 出生于英国的加纳裔美国哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚（Kwame Anthony Appiah）在他的著作《 世界主义：陌生人世界中的伦理》（The Cosmopolitanism：Ethics in a Strangers ）中出版，该书由纽约的WW Norton＆Company出版，供全球消费。古代拉丁诗人特伦斯。 阿皮亚指出，特伦斯（Terence）根据希腊原始资料撰写了经典的罗马喜剧。 他通过进口这些外国作品来“污染”了罗马喜剧。 在他的剧本《自我折磨者特伦斯》中，他用不朽的短语Homo sum来表达到处都是污染者的基本信条：人道地把我当作异教徒 。
这是一种文明的反思，我们将在今天的章节中看到其变革性的成果。
回顾皮埃尔的立场。 他是一团糟。 好吧，我的意思是，自从我们第一次见到他以来，他就一直一团糟。 这就是为什么我们如此爱他。 但是在最近的章节中，他更是一团糟。 他拒绝逃离莫斯科。 取而代之的是，他选择穿着俄国农民的衣服，只在俄国人中间生活，只说俄语。 这是绝对封闭和民族主义的立场。 他这样生活时的精神状态低迷而乏味。
然而，今天，皮埃尔和法国军官拉姆伯勒坐在一张餐桌旁喝酒。 他和Ramballe一起喝酒。 他喝的甚至更多。 他担任翻译，帮助Ramballe与一些困惑的德国人交流。 皮埃尔的思想一下子从忧郁和谋杀中的一种发展为女性和爱情中的一种。 托尔斯泰写道：
他喝了几杯酒，和与这个性格开朗的人的交谈破坏了他过去几天呆在里面的浓淡情绪，这对于执行他的设计至关重要。 手枪，匕首和农民的外套准备好了。 拿破仑第二天要进城。 皮埃尔仍然认为，杀死邪恶的人将是有益而有价值的行动，但现在他感到自己不会这样做。 他不知道为什么，但是他预感他不会实现自己的意图。 他为自己的软弱认罪而挣扎，但隐约感到自己无法克服，并且他以前关于报仇，杀戮和自我牺牲的悲观情绪像与尘土交织一样被驱散了。
这是很大的变化，完全是被污染的结果。 请记住，打开这扇门的人是法国人。 那应该是Pierre的敌人，但是Homo sum：人道主义，我是异己 。
这种思想上的改变导致了小说中最辉煌的段落之一，皮埃尔和他的新朋友一起冒险进入夜间的莫斯科，以观察天际线。 他在远处以及1812年的那颗大彗星上发现了小火。 你也可以那样。
只是被污染。
每日冥想
买方 ：那么，首先，我的好伙伴，您来自哪里？
Diogenes ：无处不在。
买家 ：您是什么意思？
Diogenes ：您正在寻找一个世界公民。
第欧根尼人的愤世嫉俗， 俗语和轶事
