“知道你在哪里也知道你是谁 ”是Aatish Taseer所著的《两次生来》的连续主题。 我被《两次生来》一书所吸引，寻求个人答案。 我出生时只有婆罗门姓，是某些传统，没有任何意义。 我所接受的教育没有提及我们是谁，我们的历史是什么。 学校课程中规定的历史书籍是我第一次了解婆罗门，而他们对“邪恶”的描述与我的生活经历并不相符。 随着我对这本书的了解和对本书的了解，当我完成对本书的了解后，我的问题多于答案。
“两次出生”是对阿蒂什个人发现其文化渊源的个人经历的描述。 在印度出生和长大的人对西方世界的感觉比在印度更轻松。 阿蒂什试图通过学习梵文来理解他的文化。 他访问瓦拉纳西，离开，然后返回那里。 Aatish吸引了梵文提供的大量文学和历史。 他通过追踪一些婆罗门人的一生来描绘印度文化的演变和保存，这些婆罗门人一生都在研究和追求梵文。
这本书很好地刻画了这些婆罗门人的生活。 Aatish关于现代性，文化，传统和历史的某些讨论是深刻的。 他们开辟了许多思考的渠道，以应对，有时只是重新阅读以吸收。 真正困扰我的是Aatish与婆罗门的湿婆之一的互动。 湿婆以自己的方式表明了现代性与灵性之间的区别。 他说， “要么我们投入这种现代性，要么回到原来的状态。 令人难以忍受的是这种困境，这种中间状态，因为最终事实仅是事实。 （指向火葬西高止山脉）。 ‘
有一次，阿蒂什（Aatish）写道：“ 没有哪个国家比印度更依赖访客提供有关其自身的历史信息……印度对自己的了解太投机，抽象，神秘，以至于外界无法理解，而访客对印度的理解也可能让印第安人感到游客在谈论印第安人不认识的国家。” 他谈到这个地方的佛法： “印度的过去与信仰世界密不可分。 一旦信仰消失，印第安人就不知道如何改变自己的过去。 与当地的佛法一样，重要的不是古代或美丽，而是圣洁 。
2016年印度基金会印度创意会议的Aatish Taseer谈到了异议的想法。 他说他是文化异见人士。 阿蒂什（Aatish）表示，英国所做的殖民统治与印度对自己的殖民统治毫无关系。 独立后，印度以一种奉献精神追求殖民者的目标，这可能甚至会让马考雷感到惊讶，而且印度精英仍然在文化和语言上受到迷惑。
Aatish在2014年的Lob Sabha活动中目睹了某种文化复兴。 当时他在瓦拉纳西读书。 Aatish深入研究了2014年授权的政治表达和意义。 他从与印度文化相同的角度看待这项任务，并对正在做的事情和已经取得的成就有判断力。 他目睹人们充满自豪感，但是他们没有找到以现代方式利用巨大文化财富的方法。 阿蒂什说必须发生的“第二胎”没有发生。
阿蒂什·塔瑟（Aatish Taseer）写了一本精彩的书，促使我们进行了更深入的思考。 他以非常创新的方式记述了瓦拉纳西，并提出了新的观点。 他在书中两次写道：“ 那些传统最完整的人通常最不懂它 。” 通过本书，Aatish可以帮助我们理解“ Beaja Rakshan”的概念，并说明为什么理解和保存自己的根源很重要。
（ 本书的评论发表在《印度基金会杂志》（India Foundation Journal ） 的1-2月号。 ）
