Saya mulai dengan mengambil kutipan dari Vedi R Hadiz，墨尔本大学样品局：
印度尼西亚，印度孟买，印度孟买，印度和印度的数字媒体都在不断发展。 Menyuguhkan analisis细节yang juga reflektif mengenai cara媒体数字bia turut memperkuat posisi精英oligarki，sekaligus juga menumbuhkan berbapa sumber tantangan terhadap mereka。
Membacanya bukanlah kebetulan semata。 Meski pada akhirnya saya membacanya selalu dengan ritme yang kurang intensif，saya dapat mengamini bahwa buku ini bukanlah buku sembarangan。 Buku dengan tebal 298 ini tidak hanya menggambarkan peta media di印度尼西亚塔皮juga dapat menjadi suatu refleksi atau juga perenungan untuk memehami setidaknya bagaimana jalannya media di negeri ini; Barangkali juga dapat menjadi titik tolak strategis menjalankan bisnis yang sama。
- T积伤害：金伯利·米勒（Kimberly Miller）关于“变得干净”的思考
- DL Mayfield的“同化或回家”评论
- 52周52书52（主要是女性）
- 对您昨天应该阅读的四本软件开发书籍进行独立审查
- 安德烈·诺顿（Andre Norton）的《魔术之味》 —书评–艾哈迈德·谢里夫（Ahmed Sherief）
Buku karya Ross Tapsell，澳大利亚雪兰莪州，印度尼西亚的Adalah Hasil Risetnya selama tujuh tahun perhal媒体。 Bagaimana para oligark menjalankan bisnisnya，kemudian bagaimana peranannya pada peta perpolitikan dan sejumlah hal lain yang agaknya membuat masyarakat Indonesia印度尼西亚阿寒岛tercengang bila membacanya，apalagi di tahun politik ini。
Masyarakat tentunya sudah tahu，sekarang ini stasiun televisi seperti kehilangan kemajemukannya。 Semua telah Mengerti bahwa stasiun televisi yang kini setiap hari mereka tonton hanyalah milik segelitintir orang。 Di manakah mereka harus menonton liga 1，西甲dangdut，sinetron atau juga mars perindo。
Masyarakat pun barangkali bosan dengan metro TV yang menjelang pemilu selalu menayangkan petahana dan sejumlah programnya atau juga MNC grup dengan program-program perindonya。 Atau juga pengalaman mereka mengenai hasil pemilu tahun 2014年，dimaana silang sengkarut yang membuat kita mulai menyangsikan sebuah stasiun televisi。
Membaca buku ini kita akan menemukan berbagai alasan-alasan kenapa setidaknya kita pantas menyangsikan sebuah stasiun televisi。 Buku，terbitan tahun 2017，ini menggambarkan bagaimana ritus-ritus busuk telah terjadi di belantika media kita。
Anak bimbingan saya sampai bertanya kenapa mas，ketika wajah saya berubah kecut sembari menunggunya mengerjakan soal yang saya berikan。 阿达·扬·萨拉赫·丹甘·兰卡·兰卡·萨亚？ 库比朗·提达克（Kubilang tidak） 修补联合国贝拉哈拉（Belajarlah untuk）。
Geliat perkembangan media di Indonesia semakin berkembang ketika orde baru tumbang。 Selama lebih dari sedekade ini orang-orang yang mampu melihat celah ini bisa dibilang menjadi raja di negeri ini。 蒙金·蒂达克·佩卢（Mungkin tidak Perlu）取消纳曼亚（Namanya），北阿坎登甘（Natagan Cegan）塞帕·塔胡（Sipa tahu）塞帕·萨亚（Sapa Saja Orang Yang）的传播媒介。 塔皮·汉普尔·达里·塞蒂亚普·奥兰·伊尼·马苏克·科·达兰·林卡兰·奥兰·奥兰·丹根·基卡亚安·杨·库普普·孟布特·蒂杜尔·米尔卡·唐卡·恩图克·恩图克·乌鲁图·贝塔拉帕·瓦克图。 Mereka bahkan semakin membesarkan perusahaan midenya dengan semangat mengikuti arus zaman。 梅雷卡·梅兰巴（Mereka merambah）电视节目Berbayar，梅尼亚卡·普拉（Mencoba）
Bagaimanapun mereka menjadi lebih kuat瑟琳登根berjalanannya waktu。 Dalam kurun sedekade ini saja，kita mungkin melihat pola dimana kalau tidak mati，sebuah perusahaan媒体lawas memilih untuk合并atau menjual sahamnya ke perusahaan-perusahaan媒体arus utama。
Era digital ini sebenarnya adalah potensi dimana mereka mulai kehilangan dayanya。 纳蒙·迪基安·塞珀蒂尼亚·汉亚·姆皮·恩图克·贝拉拉普·帕拉·奥利加克·伊尼·图邦。 Sama dengan pola-pola perusahaan dunia，mereka adalah yang memiliki uang。 Dan setiap kreativitas yang berpotensi menggulingkan kekuasaan mereka sudah barang tentu dapat dengan mudah mereka beli。 Terlebih kecenderungan mereka yang pada tahap selanjutnya dekat dengan kekuasaan negara。
Buku ini sebenarnya telah memiliki simpulan tersendiri。 Namun saya memilih untuk menyimpulkannya sendiri，karena kiranya saya harus menjelaskan analisa saya kepada anak bimbingan saya yang mungkin merasa dirugikan dengan pembacaan buku ini ketika saya mengajarnya。
Bagaimanapun orang-orang tidak dapat mengekang kebebasan setiap individu dengan suatu persepsi。 Kini sejauh yang saya mengerti media sosial telah memberikan ruang dimana setiap orang bahkan wartawan dapat menjelaskan apa yang yang terjadi hari ini tanpa intervensi dari pimpinan redaksi atau juga pemiliknya。
