当今的神学氛围造成了难以驾驭的阴霾。 在《 真实的基督教：路德神学如何对后现代世界说话》中 ，小爱德华·韦斯和吉·爱德华·韦特·萨顿通过阐明路德神学中的差异，开辟了一条走出迷雾的道路。
Veith和Sutton认识到，在当今的文化中，“越来越需要恢复能够使非信徒和精疲力竭的信徒参与的真实基督教灵修”（第34页）。 他们认为，教会需要的不仅仅是更新的文化或计划，以恢复真实的基督教灵性。 “教会无论是好坏都是为了改变风格，而需要认真对待他们的教学内容。 特别是，他们需要找到有效的方法，使人们摆脱其生死存亡的精神问题，特别是那些具有我们时代特征的精神问题”（第40页）。
本书不要求回到后现代意识形态主导当今文化景观的时代。 Veith和Sutton在九章和序言中对当代后现代思想的单方面批评没有兴趣。 他们指出，现代思想和后现代思想都没有辜负当今信仰所面对的歪曲。 相反，他们更愿意向我们展示我们如何到达并带领我们前进。
作者的前进之路不仅是路德教会的正统信仰，还在于路德教会自改革以来所基于的信仰： 圣道 ，神的话语。 该书遍历了基督教的核心信念，使他们站在了反对现代和后现代思想的旁边。
Veith和Sutton带着非专业人士的思想提出了这些复杂的文化和神学主题之间的对立。 他们经常提炼崇高的神学概念，例如称义，成圣，职业和两个王国的学说。 恩典的手段； 十字架的神学与荣耀的神学，以便普通的教堂信徒，疲惫的信徒和属世的世俗主义者可以理解他们。
第六章，第七章和第八章特别引人注目。 在第六章中，Veith和Sutton提出了当今最被忽视的宗教改革驾驶学说，即职业学说。
职业从来都不是“职业”的代名词。相反，它最初是关于基督徒生活的，它是完全融合，有意义和有目的性的。 职业是其他重要教义的源头，例如所有信徒的圣职，善行和成圣。 这不仅是理论上的教;， 相反，正如早期宗教改革教义和布道所讲授的那样，职业教义为基督徒的婚姻，父母身份，经济活动及其公民角色提供了实用的指导。
职业学说向基督徒展示了如何活出对世界的信仰。 这是关于神在世上的同在，以及他如何通过人类为他的目的而工作。 对于基督徒来说，职业揭示了日常生活的灵性。 （第153页）
在第七章中，Veith和Sutton阐述了在教会和世界上生活时职业教义的样子。
这两个王国的教义被解释为教导分裂主义（基督徒必须从罪恶的世界中摆脱出来），二元论（基督徒生活与世界上的生活没有联系），政治安静主义（基督徒应该不加批判地追随邪恶）统治者）和自由主义（基督徒应该不加批判地遵循所有世俗的趋势和意识形态）。 然而，正确理解的两个王国的教义向基督徒展示了基督徒如何在世俗世界中积极，积极地实现自己的信仰。 （第174-175页）
第八章从整本书中带了我最喜欢的两个句子。 正义是立竿见影的。 它使读者想起这种区别的重要性，并在即时满足的世界中提供了极大的舒适感。 作者继续将成圣与职业联系起来。
关键是，职业不一定是为了我们的个人成就。 他们的主要目的是为了邻居，而不是我们自己。 他们通过自我牺牲，教导我们自律，创造良好工作的机会以及行使我们的信仰，为我们的成圣做出贡献。 （第211页）
我在这里分享的内容仅是作者对这些重要的基督教学说所做的深度和细微差别的表面。 每个基督徒都要与书中所涉及的主题搏斗并认识的人：上帝是谁以及我们如何认识他。 不完美的人如何在完美的上帝面前称义。 为什么上帝在十字架上。 可以找到上帝应许的地方。 我们生活的目的。 基督徒在世界上如何称义，以及基督徒如何在信仰和为邻舍服务方面成长。
本书是影响当今信仰的这些深层主题的精读入门。 作者在每一章的末尾包括几个讨论问题，以供进一步思考和讨论。 当对基督教的这些重要话题产生疑问时，这本书是一本容易参考的资源。 这对于牧师和其他教会工作人员（青年传道人，朝拜领袖，办公室经理，学前班主任等），以及外行领袖（长老，理事会成员，事工团队负责人）和父母来说，都是一个很好的资源。
该评论最初发表在 The Beggars Blog上 。
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