战争与和平年的第17天
在一次伟大的柏拉图式对话中 ，苏格拉底将苏格拉底比喻为爱琴海附近的希腊文明， 就像一个充满蚂蚁和青蛙的池塘。 后来，柏拉图的学生之一亚里斯多德证明了这种类比在动物行为分类学的发展中是多么的贴切，在这种动物分类学中，他将诸如蚂蚁这样的社交昆虫排在了首位，它们合作生产和共享食物，在相对复杂性方面仅次于人类。他们的政治和社会发展。 正是这种社会发展才使社会蓬勃发展。
将苏格拉底，柏拉图和亚里斯多德这样的哲学重量级人物带入一场关于1805年在莫斯科举行的虚构晚宴的讨论中，几乎可以肯定要花些时间，但是本章充斥着这种社会合作的例子。
从娜塔莎和索尼娅开始。 聚集的嘉宾要求Natasha和Nikolai都是好歌手，一起唱歌。 但是娜塔莎（Natasha）看到索尼娅（Sonya）明显不在节庆活动中，便开始寻找她。 她发现索尼娅在通道中的胸部哭泣。 索尼娅很沮丧，因为她知道自己无法拥有自己想要的东西。 （显然，她没有读过昨天的冥想。）她想要的是嫁给尼古拉。 她怀疑这个工会对她所爱的家庭不满意-罗斯托夫夫妇把她带进来并抚养她，因为他们试图将尼古拉嫁给朱莉·卡拉吉娜（Julie Karagina）等更富有的人。 这些知识使Sonya感到痛苦。 但是娜塔莎（Natasha）扮演着一种社交上的改善者的角色，使索尼娅平静下来，并邀请她重返聚会。
回到聚会上，事情如火如荼。 尼古拉在唱歌。 娜塔莎（Natasha）与皮埃尔（Pierre）跳舞。 罗斯托夫伯爵原来是舞池里的普通迈克尔·杰克逊，尽管他被舞伴玛丽亚·德米特里耶夫娜的僵硬困扰着。 这是一个很棒的场景。 我们在这里看到了我们社会性质的效用。 在门外，不久的将来，战争就要来了。 在内部，朋友和家人之间的社交合作和欢乐笼罩着整个夜晚。
每日冥想
尽管我们可能只为自己负责，但我们的社会性质也很重要。 实际上，如果我们看起来足够近，我们就会发现自己处在他人之中：
但是我看到了善的美和邪恶的丑陋，并且认识到做错事的人具有与我自己相关的天性-不是相同的血统或血统，而是相同的思想，并拥有一部分神性。 所以他们都不会伤害我。 没有人可以将我暗示为丑陋。 我也不会生我的亲戚或恨他。 我们天生就是像脚，手和眼睛一样工作，就像上下两排牙齿一样。 互相阻碍是不自然的。 对某人感到愤怒，对他不屑一顾：这些都是障碍。
马库斯·奥雷留斯（Marcus Aurelius）， 《冥想》
