“社会生活令人失望。 试图通过团体聚会，俱乐部聚会，俱乐部狂欢，旅游狂欢节狂欢来重建社区和节日的尝试非常疯狂，这是失去真正的社区和节日以及孤独的自我的最好证据，因为孤独和孤独一直困扰着人们。在这个世界中，它以一种某种方式疏远了自己，甚至陷入了自己的身体之中，也没有明显的联系。
–沃克·珀西（Walker Percy），《 迷失在宇宙》， 1983年
路易斯安那州的圣弗朗西斯维尔位于巴吞鲁日以北的密西西比河下游弯头。 当您关闭61号公路时，风景变得超现实，仿佛您走错了弯，然后来到了EPCOT：路易斯安那州镇。 镇中心的雕像纪念西佛罗里达共和国，“一个独立的国家，由宪法，州长和小部队组成，历时74天才被接纳为美国领土。”（圣。Francisville是它的首都。
几周前，这个小镇有1,750名游客，这是第三届年度沃克·珀西周末之旅（2016年是美国作家和哲学家诞辰一百周年）的大批游客涌入。 圣弗朗西斯维尔（及其更大的教区西费里西安娜）是珀西某些作品的真实背景，尽管两者之间的联系有些微弱-它与福克纳的《约克纳帕托法》并不十分相似，因为珀西主要居住在卡温顿和他的小说中发生在整个南部。 周末是Julius Freyhan基金会的筹款活动，该组织致力于恢复当地的历史建筑。 该活动的网站称其为“智力上很认真但可广泛访问的”，有希望的食物，饮料，现场音乐，以及“谈论书籍和南方文化的美好时光”。 关于沃克·珀西（Walker Percy）的生活和工作的面板之间的对比，以及波旁威士忌的漫步和小龙虾的晚餐，引发了存在的鞭打。
珀西最著名的小说《电影迷》 （1962年国家图书奖有争议的获奖者）是关于宾克斯·波林（Binx Bolling），他是三十岁生日前夕的新奥尔良富裕的股票经纪人，他也在寻找意义。 这部小说重归于基尔凯郭尔，萨特和加缪的存在论。 该地块是L’Etranger的低赌注版本，具有更多的浪漫色彩和较少的谋杀百分之一百。 小说接近尾声时，宾克斯（Binx）的个人天底类似于梅索（Mersault）的监狱主显节，反映了他周围的世界：
“现在，我在地球上的黑暗朝圣三十一年中，对知识的了解比以往任何时候都少，我学会了认出人鱼，并继承了我的父亲，比对人鱼的好鼻子还多，飞来飞去的粪便-我唯一的才能-每季度都闻到Merde，实际上生活在Merde的那个世纪，科学的人文主义的大粪便满足了需求，每个人都成为了一个人，一个热情而有创造力的人，并且像一只甲虫，百分之一百的人是人道主义者，百分之九十八的人相信上帝，而人已经死了，死了，死了； 而且不适感像一场尘埃落定，人们真正担心的不是炸弹会倒下，而是炸弹不会倒下。在我三十岁生日的那一天，我什么也不知道，除了坠入欲望。”
轻的东西不是； 几页后，宾克斯目睹了短暂的宽容时刻，这标志着他向天主教运动迈进，提供了某种希望，但很难忽视宾克斯仍将生活在“屎屎世纪”中。
对于珀西而言，在荒唐的现代世界中，宗教是众多选择中最好的。 在1977年Esquire的一次自我采访中，他讨论了自己的信仰，他写道：“我以这种无法忍受的状态，发现自己今生和这个时代，无论如何，这都是一场灾难，不要求礼物与犯罪相称。 即便如此，珀西所提供的一点希望（以天主教的形式）也被承认宽容之路充满挫折而减弱了。
关于“电影迷”的座谈会上的学者们强调了小说的当代共鸣，并认为宾克斯对现代痛苦的追求具有永恒性。 格罗夫城学院的H. Collin Messer指出了“珀西的本质悲伤”，并将小说与“疯子”进行了比较，两者均以“丰富的道德……表现出世纪末美国梦，成为良好的消费者”为主要角色。梅瑟说：“但是……问题就变成了，这足以维持下去吗？”宾克斯x依基督教后，使他成为了“行者”，这是一个“对外界福音有深刻需求”的人，而不是一个完全治愈的人。
约翰·布朗大学（John Brown University）的杰西卡·霍滕·威尔逊（Jessica Hooten Wilson）在后来的陀思妥耶夫斯基和珀西的座谈会上说，宾克斯的conversion依“不是补救，而是终生的旅程。”她的共同专家贝勒（Baylor）的拉尔夫·伍德（Ralph Wood）说，珀西的工作在很多方面对现代世俗主义者的“激进谴责”，“试图像经过适当调整的动物一样生活。”他总结了珀西和陀思妥耶夫斯基作品中的共同点，他在南方低调中说道：“大多数屈服于抽象的人让他们的灵魂死了。”
Moviegoer小组在西奈大厦（Sinai House）举行，这是一个小型犹太教堂，带有简单的彩色玻璃窗。 上午9点会议的人群至少膨胀到40岁，其中包括一个穿着晚安月亮 T恤的小孩。 下午，长椅被打包到陀思妥耶夫斯基大街。 运行时没有进行反编程的专家组已容纳了一百四十人左右。 任何致力于沃克·珀西的大型聚会必定会吸引许多天主教徒，或者至少是宗教信仰者，但是宗教并不是与会者的唯一关注焦点。 在电影观众小组之前，有位女士简单地说：“我从不参加有关天主教的讨论。”
在镇中心的西费利西亚纳教区法院大楼举行了个人回忆会，“我知道沃克何时……”。 座无虚席，后来者不得不坐在陪审团里。 小组成员的明星是珀西的女儿玛丽·普拉特·珀西·洛布德尔（Mary Pratt Percy Lobdell），她讲述了关于父亲的故事，故事讲述了父亲各自的故事。 他开着AMC起搏器。 他喜欢路易斯安那州的自然风光，还喜欢看电视上的“绿巨人”。 他们知道他在当地华夫饼屋的命令。
容易将经典作家及其作品混为一谈，混淆了背后的真实，通常是普通人。 克里斯托弗·R·哈里斯（Christopher R. Harris）是1977年遇见珀西的摄影师，一旦他阅读珀西的作品就感到震惊，他说：“沃克·珀西与他的著作相差一百八十度。”他的女儿说，他将进入他的办公室-他的许多朋友，一个不可侵犯的地方-全天工作。 她说，当他出来时，大约是5点左右，很明显“他工作很努力”。 实际上，他是如此的努力，以至于有时他确实在流汗。 但是，在喝了一口波旁威士忌之后，又有了一些新鲜感，他从写《我们的生存困境》转变为成为最出色的南方绅士。
珀西（Percy）在《 迷失在宇宙》中写道了这一运动，并将其称为“再入”。他以福克纳为例，完成了《声音与愤怒》和“在二十世纪的疯狂中区分含义”，但后来发现自己“在里德的为了应对重返市场，珀西提供了许多解决方案。 最明显的是上帝，尽管他顽皮地警告说，至少对于一个艺术家来说，“在上帝的直接赞助下进行的折返……是一项艰巨的任务，即使不是不可能的任务。”还有通过酒精进行的“麻醉”； “人们可以简单地通过对大脑皮层的化学攻击使这种无法忍受的容忍。”
然后，当小组在下午5时30分左右解散时，出现了一种奇怪的同步性，与会者有时间重新进入。 节日的组织者米西·库希格（Missy Couhig）说，“所有人都知道这段时间会发生什么。” 有时，您只需要摆出人类必不可少的困境，并称之为一天。
人群在四个私人住宅中的任何一处停下来，这些私人住宅都是历史悠久的建筑，里面有各种鸡尾酒和开胃小菜。 一辆卡车在城镇周围拉动手推车，任何不想走的人都可以使用。 那里总是到处都是金发碧眼的孩子，还有大人。 派对给他们带来了一种共同的欢乐，新老朋友们一起喝一杯，而餐饮服务员们则四处张望。 对话主题比小组讨论主题更随意。 不知何故，“我们为什么存在？”与“工作怎么样？”不太吻合。
晚上7:30左右，手推车将那些麻醉过度的人带到了最后的比赛中，小龙虾在附近的帕克公园煮沸。 一直在爬行的雨一直在天黑时散落下来。 餐桌上覆盖着帐篷，并用大鼓起的圣诞灯照亮。 一张桌子上有一个临时的照相亭，上面放着卡通气泡，上面写着珀西的名言，以示支持–“我喜欢吃小龙虾和喝啤酒。 真是绝望？”
小龙虾是从卡车拖车上运来的，上面有两个大桶，总共装满一千一百磅； 那个为他们服务的男子说，大多数人可以吃大约三磅。 他说：“不过，你吃的东西不能超过十磅。”他的声音有些发抖，暗示他曾经尝试过。 凉亭下面是三角洲和标准乐队Delta Drifters的乐队。 到了舞台上，两个孩子穿着穿着带作者签名的匹配T恤，彼此追逐，乐队调动时浸入和浸出帐篷。
“你好，沃克·珀西（Walker Percy）乡亲，”乐队的领导者吸引了一群热闹的人群。
也许在他们的平静下，每个人都在暗中苦苦挣扎。 有些人有上帝要看。 有些人仍在滑行，由于重返而感到失望； 有些可能刚刚被正确麻醉了。
