由卡桑德拉·卡夫·威廉姆斯牧师（Dr. Cassandra Carkuff Williams）
乔是斗牛梗/狐梗的混合体，他生活在世纪之交的安大略省米福德。 在被其主人虐待到濒临死亡的程度后，他被沃尔特·摩尔（Walter Moore）营救。 容貌失常的乔被认为是“美丽的”，而他的故事在玛格丽特·马歇尔·桑德斯的小说化的人生“自传”中永垂不朽，该故事成为美国人道教育协会赞助的写作比赛的得奖作品。
1903年，“美丽的乔”由美国浸信会出版学会出版，并继续成为畅销的儿童小说。 到1930年代后期，它已在全球销售了超过700万本。 它被翻译成多种语言，使桑德斯评论道：“我很荣幸能带领世界各地的老安大略犬进行一系列的翻译工作，并为他成为人道主义主义者的宣传而感到高兴。”
作为美国浸信会和动物运动的长期拥护者，我很高兴从Judson Press的出版商Laura Alden那里了解我们的这段历史，他描述了这本书对她的生活的影响：
我从未忘记读《美丽的乔》，她只有10岁。 并不是说我当时能表达出来，但是美丽的乔帮助我开始看到，以人道的方式对待我们照顾的动物是我们精神任务的一部分-倡导动物福利对上帝的创造是有益的，为我们所有人。
后来我得知，“美丽的乔”在美国浸信会的历史上并不孤单。 1925年，贾德森出版社（Judson Press）出版了儿童读物《动物之地》，该书呼吁仁慈，并致力于“波士顿马萨诸塞州美国人类教育学会以及所有热爱动物的男孩和女孩”。
有了这些书，美国浸信会继续致力于动物福利，在基督教内部历史悠久，甚至常常被人们忽略。 从阿西西的克莱门特，金口和弗朗西斯到瓦斯蒂纳的比吉塔，约翰·卫斯理，查尔斯·斯皮金和CS刘易斯的许多基督教思想家认为，动物具有内在价值，受到造物主的喜爱，因此值得人类的仁慈。 这些神学家从各种角度探讨这个话题时，他们的信念都建立在圣经的见证人身上，这清楚地表明上帝照顾所有活物：
当年少的乌鸦向上帝求助并因缺乏食物而徘徊时，谁为乌鸦提供猎物？ 你知道山羊是何时生的吗？ 您是否观察到产犊的情况？ ……谁让野驴自由了？ 谁放开了这只急速驴子的束缚，我把干旱的平原给了他的家，将盐田给了他的住所？ ……野牛愿意为您服务吗？ 他会在您的经理那里过夜吗（约伯记38：41–39：1、5-6、9 ESV）？
箴言宣称“为动物的公义关怀”（《新约》 12:10），但我们经常以人类为中心的镜头来阅读经文，这掩盖了这种神圣的要求。 我们中有多少人注意到上帝与其他生物建立了契约关系（创世记9：8-10；何西阿书2:18）？ 我们多久没有读过关于安息日的信息，却没有看到安息日赋予动物休息的那一天（出埃及记23:12；申命记5:14）？ 我们是否注意到明令禁止残酷做法（申命记22：10、14：21、22：6、25：4；利未记18:23），或者安息年的有限自然收益不仅要在所有人之间分享人，无论其地位如何，也包括所有动物，无论是野生动物还是驯养动物（出埃及记23:11和利未记25：6-7）？
当我们向无声者发出声音时，我们将成倍扩大影响力。 桑德斯使一个悲伤的小笨蛋发出了声音。 反过来，美国浸信会出版学会也给了她一个声音，其结果是一本书，一个多世纪以来，这本书使人们开始拥护动物保护论。 小说获得成功后，桑德斯继续写作，出版了20多个书名，并解决了她当时的许多社会问题，包括童工和贫民窟清理工作。 73岁那位出版了《美丽的乔》的女人 以男性笔名命名，以免引起人们的重视，被授予大英帝国勋章-
当时是加拿大最高的平民荣誉，也是法国巴黎动物保护协会的勋章。
虽然有人可能会在如此大的人类悲剧中质疑将能量用于动物福利的有效性，但最近的研究证实了我们中许多人的直觉认识：人类的痛苦与动物的痛苦是相互联系的（“虐待动物与人类暴力之间的联系，” 安德鲁·林泽（Andrew Linzey）编辑，萨塞克斯大学学术出版社，2009年。
同情心不是有限的商品。 我们越广泛地实践它，它就会变得越富裕。 我们的同情心越丰富，我们改变世界的力量就越大。 。 。 对于所有的生物。 。 。 原因很简单：这就是我们要做的。
。 。 。 善待动物哑巴，不仅是因为它不会使动物失去任何东西，而且还因为你应该这样做； 因为它们被创造所有活物的同一个仁慈之手放在地上。
—玛格丽特·桑德斯（Margaret Saunders）的《美丽的乔》（Beautiful Joe）
