普什卡（Pushkar）是拉贾斯坦邦（Rajasthan）的一个城市，拥有500多个庙宇和52个沐浴高止山脉，是世界十大宗教场所之一。 传说说普虚卡是普虚卡（花）从梵天的手（kar）掉下来时起源的。 当我从父母那里得知印度教三位一体的重要性时，参观这个神秘的地方的乐趣成倍增加。 梵天（创造者），毗湿奴（保存者）和湿婆（破坏者）。
最近，我和哥哥一起去普斯赫卡尔（Pushkar）看湖，西高止山脉，集市和梵天寺时，我的好奇心得到了改善。 我碰巧问一位首席专家，为何除了在普虚卡（Pushkar）以及印度其他少数地方以外，别的地方都没有崇拜梵天大主？ 他告诉我一个关于梵天如何与毗湿奴大人进行激烈战斗以确立他的至高无上的故事。 这场斗争持续了好多年，直到湿婆勋爵最终决定介入并制止这场斗争。 湿婆神在他们之间筑起了火墙，并给了他们一项任务以寻找目标。 毗湿奴（Vishnu）降入了黑社会，但未能找到基地并返回。 另一方面，梵天大主使自己变成了天鹅，升上了天空。 在旅途中，他遇到了Ketaki花，并告诉她对他发现火墙开始的说法是错误的。 湿婆勋爵，知道了梵天的虚假主张，并诅咒他不会受到任何人的崇拜。
我去普虚卡的精神之旅，某种程度上揭示了人们和人们如何跨时代，地域，文化和群体讲述属于不同流派的故事，例如神话，战争，家庭，人际关系，政治，哥特式。 自从人类在地球上出现以来，人们就以不同的方式讲述和讲述故事。 讲故事成为人类不可或缺的一部分，没有他们，就没有思考，分享和谈论的东西了。
讲故事的发展有其自己的故事，可以使当今的一代了解我们的祖先是如何进化和交流的。 当尼安德特人（ 现代人类的祖先 ）最初在洞穴墙壁上绘画时，他们讲了有关生存和生活水平的视觉故事。 多年后，出现了一个讲故事的智力荷马，他向希腊人朗诵了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。 他的工作为口头讲故事铺平了道路。 随着15世纪印刷机的发明，讲故事见证了革命性的飞跃，因为手写材料可以以书籍和杂志的形式在欧洲各地广泛使用。
400年后，世界瞥见了已制定的故事讲述。 叙事和戏剧的并置以电影形式在各个电影院中讲述。 到那时，讲故事的人意识到唤起人类隐瞒多年的人类欲望和情感的重要性。
讲故事的艺术已经超越了几代人。在电影出现之前，街头和舞台剧是最早讲故事的媒介。 当我父亲告诉我他关于自己是个哑剧演员并在众多观众面前登台表演哑剧的故事时，我很感兴趣。 他告诉我，像查理·卓别林（Charlie Chaplin）这样的无声电影演员的作品启发了他通过哑剧讲述他们的故事，而哑剧的动作胜于雄辩。 跟随父亲的脚步是艰难的，但是他指导了我，在我毕业的那天，我更加重视这种艺术形式。 我开始根据社会问题，日常活动以及伟大的无声电影明星查理·卓别林的作品表演哑剧，就像我的父亲一样。
生于回声潮时代，我在信息技术，互联网和大众媒体的兴起中成长。 电影中的故事发生了巨大的变化。 这一切都始于1913年的第一部无声电影Raja Harischandra，该电影根据MahaBharat和Ramayana的传奇故事制作。 在40年代，许多讲故事的人开始探索诚实，正义和对穷人的关心等主题。 在60到80年代之间，讲故事发生了新变化，描述了激烈的戏剧和歌曲。 到90年代，印度电影院描述了反向人才流失，家庭价值观和浪漫主义的故事。 我记得我第一次和父母一起看Dil Wale Dulhaniya Le Jayenga ，当我要求他们给我买Shahrukh的曼陀林时，他们的反应令人惊讶。 有趣的是，随着技术的发展，讲故事是如何发展的。
最近，我与我的朋友Aurko进行了长时间的交谈，他是一家制作公司的创始人，探讨了技术如何在塑造电影叙事中发挥关键作用。 他说，
“技术的发展从许多方面增强了电影的发展；摄像机的深度以及新媒体极大地改变了当今电影的放映方式。 随着图形和动画的发展，不切实际的项目成为可能。”
他加了，
“技术就像是梦想家和信徒的催化剂。 它可以帮助导演有效而高效地讲述自己的故事。”
随着诸如Facebook和Twitter之类的社交媒体平台的兴起，讲故事有了新的形式和规模，因为讲故事的人不仅是专业人士，他们是普通消费者，他们开始以文本，视觉和视频的形式在时间轴上讲故事。 我们大家都记得《阿拉伯之春》如何形成并成为群众运动。 正是在这段时间里，数字叙事变得更加明显，叙事者开始撰写有关该国人民面临暴政，贫穷，腐败和侵犯人权的人的故事。 现在，这些故事已在这些社交网络平台上被打破，因此可以立即覆盖更多受众。 有关威廉王子与凯瑟琳·米德尔顿小姐结婚的消息证明了这一点。
去年，出现了一种震惊整个技术生态系统的新媒体，我们刚刚适应了智能手机的革命。 是的，我说的是虚拟现实，它是通过计算机仿真创建的真实世界的复制，允许在人工环境中进行人为交互。 当我熟悉这项技术时，我感到很惊讶。 它使我完全沉浸在一个拥有现实世界所有要素的遥远地方。
我最近看了由VR公司VRSE与《联合国》和《纽约时报》联合制作的虚拟现实电影《我母亲的翅膀与流离失所》。 前者讲的是一个母亲在2014年加沙-以色列冲突期间应对失去两个孩子的母亲的故事，以色列在这里轰炸了加沙的学校收容所，摧毁了成千上万巴勒斯坦人的生命。 后面是三个孩子的故事。 Oleg，Hanna和Chuol在战争，压迫和自然灾害造成的废墟和破坏中表现出的耐力和力量，这导致这些儿童在自己国家内流离失所。
在VR设备的帮助下，我沉浸在这些家庭和儿童的生活中，并通过坐在家里将自己传送到他们的世界。 经历是如此令人难以置信，以至于让我眼前一亮的是想像这些希望改善生活的家庭的现状。
看到两部VR电影都使我预见了讲故事的未来。 借助这项技术，讲故事的人将永远创造引人入胜的故事，将观众带入遥远的世界。 唤起同理心，并与世界各地的人们保持联系。
有趣的是，在VR中查看内容如何破坏了传统方法。 当前，我们所有人都在使用视频和图像，无论是智能手机，笔记本电脑还是电视，都使用矩形和正方形格式，但是在不久的将来，我们可能会进入一个空间世界，这将使我们能够像在现实世界中一样进行移动和社交。
