“女仆的故事”是美国未来的预言吗？小小书 XXshu

群众的遵守使政府的控制永久化并受到制裁。

来自吉利德（Gilead）共和国的一位年轻女子詹宁（Janine）作证说，她在14岁时遭到团伙强奸并被迫随后流产时，一个指责的手指抬起了鬼脸。 “但那是谁的错？”要求对灌输女仆负责的自以为是的权威人物海伦娜姨妈要求。 “ 她的错，她的错，她的错，”一群女性合唱道。 “ 是谁带领他们走的？”海伦娜姨妈再次提示，合唱响起：“ 她做到了。她做到了。她做到了。”

我当然要描写玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的反乌托邦小说《女仆的故事 》（ The Handmaid’s Tale），该小说在原教旨主义基督教徒，性别隔离和痴迷吉列德共和国的当今偶像剧中登台。

吉利德（Gilead）是一个虚构的，遥远的土地，藏在我们最黑暗的想象中，但是它也是令人不寒而栗的蓝图，是对美国现在和现在还不那么成熟的女性状况的一种文学预言，在我们称之为勇敢的土地上而且免费。

“女仆的故事”感觉就像是美国女性未来状况的令人不寒而栗的蓝图。

吉利德（Gilead）与2013年俄亥俄州俄亥俄州斯托本维尔（Steubnville）的人有何不同？当时两名高中足球运动员因在聚会上昏迷而强奸一个年轻女孩而被定罪？在几个社交媒体平台上发布了他们不合情理的行为的图像和视频后，这些年轻人被捕了，这个小镇和整个国家都大声疾呼，两极分化了。一些指控将责任完全推到了这位年轻女子的肩膀上，吹捧过时的，甚至是经典的指控，即“她要的是”。与此同时，电视主播和主持人感叹这些明星运动员的前途被毁，受害者是被她的社区排斥。她甚至因为讲出自己昏迷不醒的身体上的恐怖而受到死亡威胁。

这是受害者指责的案例研究。

在斯坦福大学游泳运动员布罗克·特纳（Brock Turner）的案子中，最近发生了一种类似的恐怖叙述-读起来像纸浆小说，尽管他被判犯有三项重罪，罪名是强奸了在垃圾箱后面的昏迷女子，但被判有罪。只有六个月的徒刑。向他判刑的法官担心，延长刑期会对特纳及其未来产生“严重影响”。他最终只服了三个。

特纳的受害者（如在Steubenville一样）因其选择参加聚会和饮酒而受到公众和甚至在法庭上的谴责，因为特纳的选择是参加聚会和饮酒，好像她也应为自己的袭击而受到指责。女性受害者在性侵犯案件中的作用几乎总是被提高，似乎与理想女性标准的某些偏离是此类攻击的合理依据。

偏离理想女性标准被视为性侵犯的合理依据。

在特纳的案子中，他因大学过度狂热而饮酒过多，这一事实足以使法官为自己的行为辩解，但对于他的女性受害者（做同样的事情），她的醉酒充当了起诉状她的性格实际上，正是如此有效的起诉使法官驳回了有关同意的问题。

美国的强奸文化是严格而普遍的双重标准，表明我们父权制社会的阴险延伸。当妇女被假定为“要求它”时（承担着警惕地应对不断出现的身体威胁的责任），而男人则因“男孩将成为男孩”这个混蛋的性别观念而被普遍谴责为掠夺性暴力行为，社会并不比30年前Atwood设想的虐待狂反乌托邦更好。

吉利德政府统治沉重。这是极权主义的基督教神权制度，其权力在于对妇女的系统征服。在一个由于环境污染和性传播疾病而导致的白人出生率不断下降和不育症导致阳imp的时代，女性在女性领域的排名仅基于其生育能力。

其中最差的是“女仆”，她们已经成为一种有力的商品。它们无济于事，只能在迎合人类异想天开的世界中繁殖。剥夺了所有的自主权后，女仆由司令官和他的妻子“拥有”，并且为了下一代的“更大利益”，被要求将子女传给这对夫妇。除了被美化为性奴隶之外，女仆通常还被禁止与基列人阅读，书写或交谈。实际上，它们的名称本身就是从属的同义词。所有的女仆都带有“ Of-”的字面意思，宣称他们是属于他们的指挥官-Ofwarren，Ofglen，Offred的财产。

阿特伍德竭尽全力地解释说， 《女仆的故事》不是科幻小说而是投机小说。对她而言，读者必须明白她相信这个世界将会过去。

“这是一本书，讲述了当某些对妇女的随便态度对她们的逻辑结论产生影响时会发生什么。我相信，就像维多利亚时代的小说家所做的那样，小说不仅是私人表达的工具，而且还存在于社会考试中。我坚信这一点。《 女仆的故事》中的社会是对早期清教徒的回落，我在佩里·米勒（Perry Miller）领导下在哈佛大学广泛研究了此书，他致力于这本书。早期的清教徒来到美国并不是为了宗教自由，就像我们在小学时所教的那样，而是建立一个由宗教领袖统治的神权政体（如伊朗）的社会，并且是一个整体的社会，即不会容忍自己内部的异议。”

这部小说不仅是私人表达的工具，还存在于社会考试中。

尽管毫无疑问在实现性别平等方面取得了一定进展-从允许女性参加地面战斗到继续倡导同工同酬，以及女性比男性更有可能获得大学学位的一切工作，但美国女性的现状仍然是可恶的-如果你不对的话就该死。

看看当前的选举周期，就可以看到导致阿特伍德（Atwood）到吉利德（Gilead）的那种厌恶女性的比喻。民主党总统候选人希拉里·克林顿（Hillary Clinton）在其40年的职业生涯中一直遭受公然的歧视和对性别歧视的蔑视，这提醒我们，无论权势和地位如何，妇女都将受到公开尊重。有争议的是，有了这种权力，歧视只会变得更加尖锐。掌权的妇女感觉像是对我们社会结构的根本威胁。

前国务卿玛德琳·奥尔布赖特（Madeleine Albright）宣布“女权主义宣言”以支持克林顿的竞选时，她告诫了年轻一代，她说：“地狱中有一个特别的地方，那些不支持其他女性的女性。”愤怒，灰心的年轻妇女对她的指控感到震惊，他们指责她们仅凭性别便盲目地支持候选人；随后，她在《纽约时报》上发表了一篇论文。

顺其自然。

阿特伍德（Atwood）现在广受赞誉的书的背景是一个黑暗但并非遥不可及的现实-实际上，这只是我们自己世界的阴影。也许这就是为什么它售出数百万本，被改编成戏剧，电影和歌剧的原因。这款现代经典作品将于明年作为Hulu系列首次亮相。

阿特伍德（Atwood）在2012年的《卫报》中再次强调，她希望小说能够针对我们自己的社会； 《女仆的故事》并非旨在作为一种替代现实，而是与我们自己的故事平行的，植根于美国的清教基础。

“我为自己制定了规则。我不会提及人类在其他地方或时间还没有做过的事情，或者该技术还不存在的任何事情。我不想被指责为愚蠢的，扭曲的发明，或者歪曲人类潜在的可悲行为的潜力。集体活动的绞刑，人的撕裂，种姓和阶级专用的衣服，强迫生育和挪用成果，政权偷走的孩子和与高级官员一起成长的孩子，禁止识字，这是对财产权的剥夺：所有国家都有先例，许多不是在其他文化和宗教中发现的，而是在西方社会和“基督教”传统本身中发现的。”

《女仆的故事》与我们自己的现实平行，植根于美国自己的清教徒基金会。

赞成者占多数

没有男性责任，吉利德的妇女对社会的衰落负有责任。这是一个新亚当和夏娃的故事，认为妇女是小人和孩子的混合体。他们将受到惩罚，控制和保护。当然，保护不是通过自由选择来体现的，而是通过完全剥夺选择权来体现的。

对于吉利德（Gilead）的妇女来说，选择的机会很少，而女仆船似乎可以远胜于殖民地的未来。殖民地是为不育妇女而设的劳改营式拘留中心（“ Unwomen”），因此许多人接受了她们的法定命运害怕更糟的一个。洗脑功能强大且无所不在-许多妇女认为自己是问题所在；他们认为自己需要自我保护。

尽管吉利德的方法论（旨在阻止妇女见面和被看见的障碍性帽子）与现代女性所赋予的过度性别化，理想的女性身体相距甚远，但脚本化的女性化的沉重监狱几乎是相同的。

法律的长臂

除了阿特伍德（Atwood）对社会认可的厌女症的悲惨看法外，她对仇外心理和人格主义的看法也令人耳目一新。她写道：

“灾难过后，他们开枪打死了总统，并对国会进行了机枪射击，军队宣布进入紧急状态。他们当时将其归咎于伊斯兰狂热分子。他们在电视上说，保持冷静。全部都在掌控之中。我被惊呆了。每个人都是，我知道。很难相信。整个政府就这样走了。他们是如何进入的，如何发生的？那是他们中止宪法的时候。他们说这将是暂时的。街头甚至没有骚乱。人们在晚上呆在家里，看电视，寻找方向。甚至没有敌人可以指尖。。。”

群众的遵从使政府的控制得以持久和制裁。 女仆的故事是一种警告，它使我们想起冷漠的危险，要让自己屈从于自由的侵蚀。 “当然，有许多女性和男性参加游行。但是它们比您想象的要小。我猜人们很害怕。当知道警察或军队，无论他们是谁，几乎都会在任何游行开始时开火，游行就停止了。”

群众的遵守使政府的控制永久化并受到制裁。

数以百万计的美国人口（包括共和党总统候选人本人在内，他要求禁止穆斯林进入该国）使反伊斯兰的态度和对穆斯林美国人的持续，无端攻击持续存在，如今的美国可以想象成是过去，这是一个偶然的种族主义，以“伟大”的名义在威权主义和盲目灌输的边缘徘徊。

身体政治

几乎一直在努力减少人们获得堕胎的权利。甚至在最高法院确认妇女对自己的身体拥有自由裁量权，法律挑战以及血腥的宣传运动之后的40年，例如医学进步中心发布的一系列录像声称，计划生育从堕胎中获得的胎儿组织中获利-试图破坏理论上受保护的卫生服务。尽管近十个州进行的调查证明指控是错误的，但立法者和其他特殊利益团体跳入了计划生育运动，导致许多州采取了退款行动。

更不用说在众多的研究中一次又一次地证明，安全堕胎不仅是一项基本人权，而且对心理健康也有益。

在许多方面，吉利德完全没有身体自治的想法并不遥不可及。像罗伯特·刘易斯·迪尔（Robert Lewis Dear）这样的危险人物，他们相信自己是“婴儿的勇士”，到拒绝人民流产的政客，即使婴儿的出生会严重畸形，也可以在我们周围听到它的警告声。

然而，吉利德人真的只能怪自己。他们默认了逐渐的，社会的转变，直到最终，他们的宪法被暂停，民主政府被罢免。

“ Ofwarren将生出什么？我们所有人都希望有一个婴儿？”奥德雷德在《女仆的故事 》中感到奇怪。 “或者还有别的东西，一个像婴儿一样的针尖或口鼻的Unbaby，或者两个身体，或者它的心脏上有一个洞，或者没有手臂，或者是手脚蹼？没什么可说的他们可以用机器讲一次，但是现在被禁止了。反正知道什么呢？你不能把它们取出来；无论是什么，都必须进行完整的研究。”

小说的警告并没有远离事实，反而在最近几年似乎回响很大。阿特伍德（Atwood）对她自己的扭曲王国的分析轻松地描述了我们在美国的现实。即使剥夺我们的人民权利，监禁无辜者，暴力侵略其他国家，秘密收集私人数据并热烈支持公开big强的房地产大亨作为我们国家的可行领导者，我们也提供自由的言论：

“吉勒德具有乌托邦式的理想主义思想，流淌着高尚的原则，永远存在的阴影，次法律下的机会主义，以及权势者沉迷于幕后的感官享乐，这是所有人所禁止的。但是，这种锁着门的逃生必须保持隐蔽，因为该政权在其存在之日就浮出水面，认为它正在改善生理和道德生活条件；像所有此类政权一样，这取决于其真正的信徒。”

即使我们狂热地支持公然执政的偏执者，美国也提供了自由的言论。

《 使女的故事》的结语将读者带入了吉利德研究协会几个世纪以来在可预见的未来中举行的学术研讨会，该时期的学者在此期间对前几页的真实性进行了演讲-现在是其中仅存的少量文物之一。那阴暗的厌恶时间。这位不愿透露姓名的教授在演讲结束时说：“有任何问题吗？”提醒我们，我们刚刚见证了我们的集体恩赐容易使我们变得可怕的事实。

阿特伍德没有给我们提供如何避免这种命运的指示，但她的确让我们充满了恐惧。我们必须与压迫作斗争，否则就屈服于它的重量和埋葬在它之下的埋葬。

本文是与 The Alignist 合作制作的， 该 网站致力于将文学作品与时事对话。

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