在对事物有超思想的人中，包括对事物有超思想的人中，我对事物的思考最多。 这就是为什么我喜欢曼杰雷卡（Manjrekar）的书，因为他是典型的思想家，并且在他的书中将这段话与他的观点相提并论。
“从本质上讲，思想家通常不会造就好的板球运动员，因为很多板球运动都是为了让本能接管。 不必过多考虑就可以了。 我认识的所有杰出板球运动员都是那些没有给板球过多思考并避免自己失败的人。 因此，游戏的许多优点都无法为您提供有关游戏的深刻见解。”
正如纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）所说， “您不会教鸟类如何飞翔” –试图了解一切都被高估了。 实际上，我已经开始相信，从学术意义上来说， “理解”与“做事”的能力不相上下。 重要的是，您应该能够有效地完成您打算要做的事情，并且如果“理解”只是影响工作的次要角色，则应该以这种方式使用它。 作为工具。 作为结束的手段。
曼杰雷卡（Manjrekar）在他的书中带领我们度过了一段美妙的旅程，这对他作为板球运动员来说意味着什么。 他是一个喜欢深入了解自己游戏细节的人。 他的内省使他走下了从分子层面解剖游戏并通过修复他认为是导致缺陷的“碎片”来优化游戏的道路。 他意识到，不完美才是好的板球运动员的本本。 他的故事令人耳目一新，因为这是对他在自己身上看到的“差距”的坦率和诚实的反映，以及为什么这些差距并不是真正的差距，而是他独特的指纹。 这令我震惊。 如此悲惨的成功经历展现了阿加西公开赛的趣味性。
Manjrekar的书首先在他的父亲Vijay Manjrekar身上放置了一台超临界显微镜，而他本身就是一位超级巨星测试板球。 他详细介绍了父亲Manjrekar如何浪费所有赚来的钱，不关心自己是好丈夫还是父亲，以及他如何忙于成为外界的超级明星。 如果您认为对以前的测试板球运动员的这种描述是残酷的，那么您应该等待他对印度开放的板球运动员的描述： “他们在不得不去西印度群岛或英格兰时突然受伤了”。 我喜欢他在“孟买板球运动员”上的一章，其中详细阐述了以艰苦的方式玩游戏并互相注意的含义。 印度的一种有趣的亚文化。
有一个专门讨论1996年世界杯的章节，这是我学会很好地欣赏比赛后观看的第一个WC。 对巴基斯坦的QF比赛和对SL的SF引起了一些关注（在SF失利之后，Gavaskar“哭泣”，Jadeja带领Kambli在公开场合哭泣）。 很多时间用于分析80年代末和90年代中期的印度队及其角色（Kapil，Vengsarkar，Azhar和Wadekar）。 Prabhakar受到良好的尊重（他教Kapil反向挥杆，保持简单，每当Siddhu疲软时印度需要开瓶器时都站起来）。 曼杰雷卡（Manjrekar）将阿扎尔（Azhar）形容为一位拙劣的沟通者（从字面意义上讲-没有人能理解他在说什么）和普通的船长，不喜欢决策。 整个萨钦-阿扎尔（Sachin-Azhar）上尉的犬战也受到了良好的审查。
读这本书使我认识到Sehwag对印度板球的重要性。 一代又一代，印度的板球运动员在思想上一直很倾向。 好像这是一种美德。 对技术的关注不必要地很高。 我记得S.Ramesh击球时Ian Chappell和另一位印度评论员在直播。 这位印度评论员评论说拉梅什的脚不能很好地运动，查佩尔说： “开瓶器不需要很好的技术。 他们需要更好的手眼协调能力 。” 施瓦格（Sehwag）用技术优先的心态移开了印度。 滕杜卡（Tendulkar）的s变得越来越糟，因为他正在向技术完美过渡。 Dravid会成为Manjrekar。 我觉得仅仅Sehwag的存在给了他们另一个视角。 Manjrekar写道；
“您所需要的只是清晰的思维定势。 当您听到GR Viswanath和Virender Sehwag的故事时，您意识到它们的简单性是其成功的重要原因。 例如，当Viswanath的格式不正确时。 他的好心人告诉他，他应该停止玩方格游戏，因为它早早让他出局了几次，他的回答是：“那我应该去哪里跑步？” 他坚持玩自己的方形切口，然后重新成型。 如果给我同样的建议，我想我可能会考虑使用它。 同时，Sehwag打算在他的名字出现之前，尽可能多地向他投球。”
最初，令我感到惊讶的是，乏味而无聊的球员们写出了更好的板球书。 我喜欢阿瑟顿的书（并认为他是世界上最好的评论员），而曼杰雷卡的书肯定令人印象深刻。 我想知道为什么这本书比Tendulkar的垃圾自传要好得多。 然后我意识到这本书为这个问题提供了一个很好的答案。 滕杜卡（Tendulkar）比作家更好。 Manjrekar是个小板球运动员。 我打赌Sehwag的书只有几句话。 类似于“我得分很高” 。
