《阿瓦尼亚》（2016年）
孟巴卡· 呼啸山庄 adalah suatu perjalanan灵性bagi saya。 Mungkin，kalau saja waktunya berbeda，kalau saja saya bukan seorang ABG putus cinta pertama kali saya membaca tentang Heathcliff yang menggali kuburan kekasihnya di tengah malam，atau tentang suatu guumaum ukumaen ukang-singasi siangsikansi parasi laas asas bukit马拉姆，埃莫西－埃莫西－杨·布兰特·克·达拉姆·基萨赫·基萨伊·伊莱瓦特·卡拉克特·卡拉克蒂亚·蒂达克·阿肯·梅尼恩杜·赛亚·塞贝吉图·达兰。
Namun hal ini juga membangkitkan pertanyaan：untuk bisa menghargai cerita ini，apa saya harus jadi seorang anak muda yang hatinya terluka吗？ Tidak，tentu tidak。 Yang harus dimiliki adalah ini：kemauan untuk mengkonfrontasi nilai-nilaimoralitas dan konsep yang kita miliki tentang baik dan buruk。
- 2018年我最喜欢的10本书
- 书评—死亡愿望
- 回顾多米尼克·杜恩（Dominic Done）的《信仰失败时》
- 书评：“三位一体”，罗伯特·莱瑟姆（Robert Letham）
- 六个月内有30本书？ 是的，那没发生
Karena Heathcliff bukanlah borjuis tampan奥斯丁（提示：达西先生）时代的维多利亚yang berkekuatan politik besar dan bisa mengabiskan waktunya di pesta-pesta dansa。 Begitu juga dengan凯瑟琳·林顿； 我是狄更斯·杨·普努·卡西·赛扬·丹·恩帕蒂， Siapapun扬·凯普琳·杨（Kaatherine Dengan） Hubungan mereka juga bukan sesuatu yang manis，penuh anekdot-anekdot romantis，dan membawa damai bagi mereka yang melihat kasih sayang diantaranya。 Heathcliff dan Catherine penuh dendam dan amarah berapi-api。 Mereka bukan orang baik。 梅雷卡（Mereka），丹甘·辛坦亚（Dengan cintanya），西克拉·哈菲（secara harfiah），蒙巴瓦·凯汉库里安·巴吉·萨帕·萨亚·迪·塞塔卡尼亚。
Pertemuan Heathcliff dan Catherine dimulai ketika ayah Catherine（Saat Catherine masih kecil）先生，恩肖先生，利物浦（Heathcliff ke rumah dari kunjungannya berbulan-bulan di Liverpool）。 Anak-anaknya yang awalnya mengharapkan mainan sebagai oleh-oleh dan malah mendapatkan bocah lusuh berkulit lebih gelap dari mereka，yang entah bisu atau tidak mengerti bahasa Inggris，tentu kecewa。 Belum lagi kematian Beln lagi kematian先生Earnshaw yang terjadi beberapa bulan setelah kepulangannya dari利物浦：anak-anaknya percaya bahwa ini ada hubungannya dengan Heathcliff。 Kekecewaan ini，dari sesuatu yang dangkal berbentuk欺负者hingga isolasi，selama bertahun-tahun semakin terbentuk menjadi kebencian yang besar dan keinginan untuk saling menyakiti。 Heathcliff，seumur hidupnya selama ia tinggal di rumah itu，menjadi sang liyan yang teralienasi dengan suatu pengecualian：pada tiap waktu yang ia habiskan bersama凯瑟琳。
凯瑟琳·梅纳迪（Catherine Menjadi） 凯瑟琳·门贾迪·阿加曼娅（Catherine Menjadi agamanya）：塞鲁鲁·佩里拉库亚（berurutral pada apapun yang）凯瑟琳·卡塔坎·阿塔·拉库坎。 Jika Bakunin berkata orang-orang pergi ke gereja atau rumah ibadah dengan alasan yang sama mereka pergi ke kedai minuman，Heathcliff pergi mengikuti Catherine untuk berkelana di padang-padang rumput keena untuk ukana german aumani german aumani german aumani memabukkan dirinya sendiri，untuk melupakan kenestapaannya，untuk membayangkan dirinya sendiri，walau hanya untuk beberapa menit，bebas dan bahagia [1]。
Mungkin，Dinamika Hubungan，Catherine dan Heathcliff bisa diungkapkan paling hemat dengan cara mengutip deklarasi identifikasi total diri dengan kekasihnya，deklarasi termasyhur yang pernah diungkapkan Catherine suatu aktuhakak：“ Nelly [ cl ] ，我很高兴！杨·迪普罗波西卡南·奥莱·德·波伏娃（Hedi depropavoikan oleh de Beauvoir），希斯克里夫（Meathdiiff） 凯瑟琳·亚达拉·希斯克里夫·达兰·阿蒂·巴瓦·梅鲁帕坎·米尔皮·米尔卡·米尔卡·米尔卡·皮尔兰达·迪里尼娅，dan mereka oleh karena itu bukan lagi identitas personalnya sendiri（atman），namun zat tuhan和zat absolut itu sendiri。 Unio mystica [3] ：Pengakuan Catherine bahwa dirinya juga Heathcliff adalah ekspresi atas omnipresensi [4] yang dirasakan Catherine atas esensi kekasihnya yang ia rasa dalam jiwanya，seperti para Sufi yangmenyanya yanya yanya nenaya maenaya zenaya naena yaenaya naena dan di ruang kosong itu，tentunya，bukan kosong，namun diisi oleh tuhannya。
Saya，walau begitu，berbeda dengan de Beauvoir，tidak setuju jika Catherine dijadikan sebagai paradigma wanita jatuh cinta yang ia kemukakan [5]，karena tidak ada institusi opresif yang disebabkan bedbedanan性别dalam hubunganC。 凯瑟琳·迪西尼·蒂达克·曼贾迪·objek。 Cinta serupa cinta seorang mistik yang saya bicarakan ini juga terjadi pada Heathcliff，布坎汉尼亚凯瑟琳。
Melihat Heathcliff lewat perspektifif尼采
Konflik dalam buku dimulai ketika Catherine bertunangan dengan orang lain dan Heathcliff pergi dari Wuthering Heights和nama kediaman keluarga tersebut。 Beberapa tahun kemudian ia kembali dan membawa，seperti yang sudah diceritakan，kehancuran bagi orang-orang yang ia dendami sejak kecil。
Kisah masa kecil Heathcliff，hingga ia kembali dengan makar-makar dan kejahatannya bagi saya，bukanlah sebab-akibat dangkal，intisari atau fungsi“ bijak” dan“ berguna” yang para humanis kecam wajib menjadi justifikasi datu。 Kejahatan Heathcliff yang bisa ditelusuri balik pada masa kecilnya yang menyakitkan juga bukan caraBrontëmeminta maaf：kisah ini tidak meminta maaf pada pembacanya。 Saya membiarkan Wuthering Heights sebagai karya sastra —丹格·塞加拉elemen kehancuran dan kebencian di dalam narasinya — Menjadi kisah itu sendiri：sebuah potret。
蒙塔格·彭加卡·彭巴卡·莱恩·扬·孟买奇·布库·伊尼·卡雷纳（“ tidak ada orang yang bisa disukai dalam buku ini”）
尼采的善意与邪恶 。 Ia membagi konsepsi manusia dan para filsuf terhadap apa yang反对“ baik” dan“ buruk” menjadi beberapa periode。 Manusia pernah menilai perilaku dari konsekuensinya（道德时期），lalu dari niat atau maksud perilaku tersebut（道德时期）[6]。
哈尔·扬·帕拉蒂克·达兰·马尼拉伊·佩里拉库·曼努西亚·莱瓦特·尼亚特·阿陶·玛克苏德·曼努索亚·特谢布，菜单尼采，阿达拉·巴赫瓦·尼亚特·汉尼亚拉·塔达·阿托·盖亚拉·迪·佩鲁姆卡坎
Pemikiran ini jugalah yang akhirnya berujung pada skeptisismemoralitas Nietzsche：h ，suatu aksi“ kejahatan” tidak bisa dipisahkan dalam aksi itu sendiri，namun berkaitan dan menyatu dalam identitas serta segala pengalaman hidup pelakunya）。 Ia melihat sifat kekanak-kanakan dan praktek menebak-nebak dalammoritas itu sendiri，dan sebagai konsekuensinya perlu dibuang。
Lalu apa Yang Nietzsche percaya，Jika ia Tidak Memiliki基本道德？ Beberapa penulis yang mempelajari Nietzsche percaya bahwa konsep prominen der Wille zur Macht （ will to power ，kehendak untuk berkuasa）Yang Nietzsche punya merupakan landasan pandangan sang filsuf terhadap alam semesta。 权力的解释者sebagai badan kosmik biasanya diambil dari kutipan berikut：
您知道我的“世界”是什么吗？ 我可以在镜子里给你看吗？ 这个世界：一个充满能量的怪物，没有开始就没有结束；……一股力量流动并奔涌在一起，不断变化，永恒地泛滥成灾，经过数年的反复发作，潮起潮落，形式泛滥……这就是我的世界狄俄尼索斯式的世界，是永恒的自我创造，永恒的自我毁灭……这个世界就是权力的意志-除此之外！ 你们自己也拥有这种力量-除了什么都没有！ [7]
Will to Power ，Bagi Nietzsche，Adalah kekuatan dasar yang Adalah alam semesta itu sendiri； 神圣领域的力量场 [8]。 Pemahaman ini memiliki juga elemen paralel dengan ide-ide-Taide dan（Mahayana）Buddhis [9]，pehamanan non-antroposentris yang berbeda dari doktrin teodisi yang diajarkan agama-agama lainnya（terutama agama-agama Isanati） bahwa alam semesta digambarkan sebagai，“ lautan kekuatan”，dengan gerakan ombak yang muncul dalam berbagai bentuk。 Lautan kekuatan ini juga secara永恒，seralu mencipta dan menghancurkan dirinya sendiri，gerakan Dialektik antara dikotomi Apollo dan Dionysius [10]，auta tarian Siwa sebagai散文penciptaan dan penghancurke yang terjadi di dalam tiap。 丹·基塔，蒂亚普·马努斯亚（juap merupakan kekuatan tersebut）（丹·布坎·阿帕·阿帕·阿帕·拉吉·塞莱尼尼亚）杨·曼加龙吉·彭加拉曼·塞巴盖·曼努西亚·塞萨拉·科斯米·巴加坎
Sehingga jika kita mengamini pemahaman ini，King semua adalah aktor yang sedang menjalani satu bagian戏剧kehidupan（yang akan berulang lagi），dan begitu juga Heathcliff dan Catherine。 Tidak ada satu yang lebih bersalah daripada yang lain，terkecuali lensa yang kita gunakan untuk melihat adalah lensa gubahan leluhur-leluhur kita yang didorong kekuatan tiranikal Will to Power itu sendiri。 Untuk melihat suatu potret kehidupan tanpa memaksakan satu doktrin nilai terhadapnya adalah人才a seorang penguasa dua（atau lebih）dunia（“ 两个世界的主人 ” dalam bahasa Campbell [12]），seseorang yang Nietzsche Panggil parafrase Campbell，penari kosmik：seseorang yang tidak diam di satu titik，Namun dengan ceria，dengan ringan，berputar dan melompat dari satu posisi ke posisi lainnya [14]。
Lewat sifat sang penari kosmik inilah kita akan bisa memahami Wuthering Heights tanpa doktrin nilai dan murni sebagai potret：bahwa Heathcliff，Catherine dan keruntuhan yang mereka sebabkan adalah keliaran dan niat jahat muram — ，namun mereka sendiri adalah personifikasi dari kekelaman langit di atas padang rumput pucat berbukit yang menjadi tempat tinggal mereka。 Mereka adalah langit abu-abu yang membawa pertanda badai，angin yang juga membuat rumput-rumput panjang di bumi itu tidak mengenal tenang，dan petir yang tiap hujan menyambar kamar tertinggi rumah berbatu itu。
Astika Andriani Raharjo Putri（Jatinangor，2016）
