信仰和恐惧的危险以及我们应该寻求的唯一真理。
信仰和恐惧可能是危险的武器。 没有哪本书比翁贝托·艾考（Umberto Eco）的杰作《玫瑰的名字》更清楚地说明了这一点。 巴斯克维尔（William of Baskerville），福尔摩斯（Sherlock Holmes）的14世纪版本以及他的徒弟阿索（解说员）在修道院里呆了7天，发现了致命的秘密，最终导致几乎所有参与其中的人死亡。 通过符号学（对符号过程的研究），圣经的分析以及许多其他文学理论工具，Eco带领读者踏上了谋杀之谜的旅程，这不可避免地使他们与敌基督者面对面。
威廉最初是由方丈指示的，要对他有信心，并在对死亡进行调查的过程中避开修道院图书馆。 仅限图书馆员和助理图书馆员进入图书馆。 据修道院院长称，尽管里面藏有修道院和文学界的所有秘密，但里面什么也看不见。 如果威廉和阿索没有违反这一规则，他们很可能不会弄清楚困扰修道院多年的阴谋。
在所讨论的七天内发生的谋杀案是由恐惧驱动的。 就是说，担心和尚对亚里士多德《喜剧第二诗论》中描述的笑声的恐惧，这种稀有的东西如今已消失了很久。 这位和尚担心这本书会教别人如何用笑声和喜剧来歪曲每个真理的面孔。 他鄙视这种可能性，并且不付出太多，就不遗余力地压制了对这本书的任何了解。
许多人因他的努力而死亡。 尽管不是每个人都因这位和尚的举动而直接丧命，但由于恐惧使他不得不将这些知识藏在图书馆最秘密的部分中，这使人们动摇了轮子，注定了任何好奇心要去发现它的人。 它帮助创造了道德堕落的环境，导致一位年轻的和尚在书开始时自杀，因为与另一名和尚的同性恋关系而产生的宗教耻辱。
巴斯克维尔的威廉（William of Baskerville）巧妙地通过逻辑，机智和调查能力的工具箱，试图解决这些谋杀案的奥秘。 在Adso的帮助下，他最终取得了成功，但只是偶然地成功了，因为故事并没有以最终的，完美的结局结束，因此颠覆了现代主义的叙事。 读者几乎不满意，但感到敬畏，因为威廉发现的东西很少，即使最终他解开了整个情节，但最终还是被击败了。 威廉偶然发现了真相，几乎没有任何意义地结束了叙述。
这本书质疑我们许多人对教条和自给自足的形而上学真理的坚定信念。 正如威廉在故事结尾时巧妙地指出的那样：“也许那些热爱人类的人的使命是使人们嘲笑真理，使真理开怀大笑，因为唯一的真理在于学会使自己摆脱对真理的疯狂激情。他对书本的想法和建议也可以应用于我们投资于大众信仰的信念，当他说：“书本不是要被相信，而是要受到质疑。 当我们考虑一本书时，我们不应该自问它说了什么，而是什么意思，这是一个圣经书的注释者要牢记的道理。”
恐惧不应该驱动信仰。 像威廉一样，是害怕害怕自己不受欢迎的信念，还是在笑声中找到美德，都不应支配人们的信仰。 实际上，一个无法承受不受欢迎的信仰或笑声带来的挑战的形而上学真理，很可能会带来任何生存威胁。 而《玫瑰的名字》正是出于这样的普遍信念，即故事必须以偶然的方式结束其叙事而以意义和象征主义结尾。 最后，核心真理是使自己脱离真理本身。
