在观看他们的仪式和阅读阅读与讲道之间的空间中，我的心灵徘徊。 我回想起使这种对外服务变得熟悉的基础，并且我思考了自从我上次在教堂度过的固定时间以来所见过的地方和所学到的东西。
我是在德克萨斯州沃思堡的第一联合卫理公会教堂长大的。 我最早的回忆是在我的主日学班里进行的基本活动，在主日学室里与父母会面并找出剩馀的甜甜圈情况，并找到了一些跳过服务的方法，以便在教堂的图书馆里读书（包括一本书）这是凯瑟琳·赫本的自传）。
圣诞节仍然与我们圣所中颂歌的歌声息息相关。 对于最后一个，我们将排成行的单个白色蜡烛点燃，然后熄灭灯火，在烛光的黑暗中唱歌，然后静静地熄灭。 耶稣基督作为救世主的信息从未对我说话，但盛典却如此。
即使在十几岁的时候，也无法解释为什么我对福音派的使命和基督教的界限感到怀疑和不舒服，但我仍然对仪式，历史和象征以及共同的经历深感兴趣。
社区和传统是人类最基本的两个需求，而宗教为我们提供了两者。 难怪每种文化都创造了一种文化，各行各业的人们发现自己致力于神灵。
在大学里，摆脱了母亲的要求，即我每周必须参加教堂活动（通过成为手铃和青年合唱团的一员，安全地避免了大多数宗教活动和青少年社交活动，我实现了这一要求），我认为我与宗教的关系已经结束。
但是，我发现自己正在学习艺术史，在整个人类历史中，没有什么比宗教能够资助更显着的视觉媒体和建筑。 因此，我研究了希腊众神的万神殿，基督教神学和肖像画，佛教雕塑和符号。
我去了意大利，并以意大利语学习了锡耶纳的中世纪和文艺复兴时期的艺术与建筑。 大学毕业后，我搬到摩洛哥，在我的时代回荡的祈祷声中发现了一种奇怪的安慰，而华丽的建筑向无人类形态的安拉之美致敬。
当我拜访一位虔诚的人并邀请我加入宗教仪式时，我会说“是”。 因此，我发现自己在锡耶纳的天主教徒团体，西雅图的东正教派服役中。 我很幸运地在仪式和祈祷期间有时间参观了巴黎的圣母院和阿布扎比的谢赫扎耶德清真寺。
由于我的游荡生活和好奇心，我去过世界各地的教堂和大教堂，寺庙和清真寺-巴西，保加利亚，法国，西班牙，柬埔寨，香港，日本以及其他地区。
我认为生活和旅行是不断学习的努力。 我寻找新的地方和经历，尽管实际上并不是我最初特别感兴趣的，但是它们是获得认识和理解的机会。
我去博物馆和表演。 我研究不同的人和地方的历史。 我看了新闻。 我认为宗教在人类生活中所起的作用，无论好坏，都应如此。
