开发人员还重新审视了小说《高拉》 ，鉴于作品的巨大规模，他对其进行了详尽的检查。 毫不意外，他花了大量时间检查同名人物Gourmohan或Gora。 最终，他将Gora归类为Hindutvavadi。 这是不合时宜的，因为故事发生在1880年代的孟加拉国，并于上世纪前十年出版。 Brahmabandhav Upadhyay也是Hindutvavadi。 回想一下，Vinayak Damodar Savarkar仅在1920年代制定了Hindutva教义，这是Gora出版和Upadhyay逝世十年后的事。 这种将过去的思想家（无论是虚幻的还是真实的）的意识形态改写的阅读方式，非常类似于某个政党的行为，该政党过去曾宣称Bankim Chandra Chatterjee和Swami Vivekananda的遗产但是两个。
Dev指出“泰戈尔正在寻找个体在宇宙中出现了什么”时说的很准确。也许这就是吸引他进入的原因-似乎给他的创始人一个奇怪的标签。主要宗教传统-“非宗派”古纳·纳纳克（Guru Nanak）。 他在“泰戈尔和锡克教”中的论述是详尽无遗的，因为他考虑了拉宾德拉纳特写的所有主题是锡克教的论文和诗歌，包括《 巴拉克 》杂志的论文和诗歌。 我们知道，他的父亲Debendranath（他对Gran Granth Sahib有全面的了解）会在每天傍晚带年轻的Rabindranath到Sri Harmandir Sahib（即金庙），当他们于1873年在阿姆利则度假时进行祈祷。诗人的著作当然，在锡克教徒上进行一日游，显然对他留下了深刻的印象。
学习本章时想到的两幅图像是Rabindranath Tagore的照片，摄于1924年（或29岁，但很可能是24岁）在中国上海锡克教徒的古鲁瓦拉外摆姿势（或者说是29岁，但很可能是24岁），第二张是在第二古鲁瓦拉拍摄的。 1929年4月在加拿大温哥华的大道上，除了泰戈尔和当地的锡克教徒外，牧师查尔斯·弗里德·安德鲁斯（Charles Freer Andrews）。 顺便说一句，贾瓦哈拉勒·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）和英迪拉·甘地（Indira Gandhi）曾在1929年泰戈尔（Tagore）于1949年11月访问这座城市的温哥华酒店里住过。他们还参观了第二大道上的同一个古鲁瓦拉（gurudwara）。
尼赫鲁在《印度的发现》中写道：“不，人们可能不会对人失去信心。 上帝，我们可能会否认，但是如果我们否认人类，从而将一切减少到徒劳，我们还有什么希望呢？”几年前，欧洲将我们的命运拖入另一场世界大战之后，“在他一生中有两次经历过[d]给人类带来了无尽的悲伤”，拉宾德拉纳特（Rabindranath）传达了以下信息：“当我环顾四周时，我看到了一个骄傲的文明（欧洲）的废墟，像废墟一样散落。 Dev记录了Tagore在他的《文明危机 》中所记录的愤怒，从中提取了上述内容。
在对拉宾德拉纳特·泰戈尔的诗歌的讨论中，戴夫提出了标准错误，即暗示该诗人仅因贾坦贾利而获得了诺贝尔文学奖。 帝国，民族主义和后殖民世界中的迈克尔·柯林斯提醒我们，泰戈尔获得奖的那一年，瑞典科学院诺贝尔委员会主席哈拉德·哈涅（HaraldHjärne）指出，除了吉坦嘉莉（Gitanjali）之外 ， 《园丁》和《孟加拉人生》也是诗人的其他作品引起了委员会的注意。 而且，Dev关于泰戈尔诗歌翻译的俗气品质的建议也没有提及。 最初得到雷鸣般的掌声和几乎普遍的赞誉的是英语，而不是孟加拉语的《 Gitanjali 》或《 歌颂祭》 ，而许多在家中翻阅他的诗歌的人则宣称他用“坏孟加拉语”写作。 然后是作者说的话，根本不应该说。 在这里，我想到了Dev宣称Tagore是“印度服饰中的歌德”的说法。
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）说：“上帝，我们可能会否认……” “无神论比宗教痴迷要好得多。 拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore）在他访问苏联后随美国带到美国，这使头脑变得黑暗，并使灵魂陷入地牢。 泰戈尔广泛旅行了多达33个国家。 Dev在他的泰戈尔旅行著作文档中有详细说明。 他列出并摘下了Java Jatrir Patra或“ Java旅行者之信” ; 欧洲Prabasir Patra或欧洲的寄宿者 信 ; 欧洲Jatrir乳制品或到欧洲旅行的日记 ; 日本Jatri或前往日本的旅行者 ; Pashchim Jatrir日记或“ 西游记”的日记 ; 俄罗斯的 基希（Chithi ）或俄罗斯的来信 ; 和Parasye ，或在波斯 。
Dev让我们想起了泰戈尔在爪哇的主要观察，记载了印度尼西亚与印度的血缘关系以及“穆斯林”爪哇和“印度教”巴厘岛的文化遗产-两者都是用同一块布制成的。 在波斯，拉宾德拉纳特（Rabindranath）确信-使用Dev的措辞-“欧洲对[亚洲]的需求与亚洲对欧洲的需求一样多。”同时，Dev专注于“新兴亚洲”的模仿趋势。 泰戈尔（Tagore）相信，一个沦陷的欧洲将在适当的时候被一个不发达的亚洲救赎。 但是，随着开发者向我们展示的，今天的亚洲比其他任何国家都更倾向于成为“西方的双重”。
这最初发表于2018年8月25日的The Wire 。
