长篇圣战：在一个担心穆斯林行动主义的社会中追求社会利益
“书评：穆罕默德·阿卜杜勒·巴里（Muhammad Abdul Bari）博士的回忆录在英国公共生活的最高水平上体现了英国穆斯林的敬业精神，应广泛阅读，萨德克·哈米德（Sadek Hamid）说。 ”
圣战这个词很少出现在头条新闻中。 像其他伊斯兰神学构造一样，在各种历史和政治背景下对它的理解也不同。 通常将其翻译为英语，称为“圣战”，但实际上字面意思是打架或奋斗，它源自阿拉伯语的贾哈达语 -意味着努力，努力和勤奋。
在西方公众话语中，这一概念引起恐惧，并与统称为圣战主义的意识形态联系在一起，后者与“基地”组织和伊斯兰国家集团等人有关。
- 邪恶的继母的同情
- 希拉里·克林顿（Hillary Clinton）如何在2016年大选中失败
- 以色列与巴勒斯坦和解的左倾小说的保守赞美
- 一些与产品管理相关的书帮助我成为了更好的PM
- Jatuh Bangun Membaca拯救瑞典国王的女孩
许多穆斯林认为，圣战的观念已被极端主义者劫持，他们将其转变为暴力的虚无主义意识形态。 尽管该术语确实具有与基督教的“正义战争”理论有些相似的军事意义，但伊斯兰教和圣战主义者的批评者却忽略了更原始的含义，包括个人奋斗，争取社会正义和最初与之相关的和平抵抗的观念。
这本看似带有反目的标题的书为受尊敬的英国穆斯林领袖提供了有趣的回顾。 《漫长的圣战：我的中间路线》在过去十年间增加了越来越多的英国穆斯林回忆录，并将个人叙事与对过去二十年来英国穆斯林社区发生的一些重要事件的政治评论相结合。
作者穆罕默德·阿卜杜勒·巴里（Muhammad Abdul Bari）博士是前军事飞行员，研究物理学家和老师，他写了几本有关育儿的文章。 他以其社区活动精神而著称，在2005年7月7日恐怖袭击之后，由于他在英国穆斯林理事会（MCB）的工作而受到公众关注。
《长圣战 》由 Kube Books出版
将他的个人旅程和公共服务结合在一起的主要思路是，他致力于体现他所谓的“中间方式”（一种古兰经伦理，暗示着良性平衡）。 这种理想最初是由他在孟加拉国农村长大的父母传授给他的，并且这种承诺改变了他的生活。
他认为，穆斯林社区不应以少数人的极端主义和暴力来判断。 同时，穆斯林应该收回个人自我改善的“另一圣战”，即“通过纯粹的意图，忍耐和决心实现自己的最大……[并]为自己，家庭和社区带来好处的个人自我净化”是应该为之奋战的圣战。
作者通过在社会观察中穿插传记片段来说明他的个人圣战。 他的故事始于他在1970年代末从孟加拉国抵达英国接受英国皇家空军训练时，作为空军官员从英国到英国的通航路线，以及他逐渐参与伦敦塔哈姆雷特地区的穆斯林社区组织的活动。
在他最终于1980年代中期定居英国后，他开始涉足伊斯兰激进主义，并在标志性的东伦敦清真寺大楼内的欧洲伊斯兰论坛（IFE）的形成中发挥了关键作用。 他对清真寺的发展以及创建MCB的背景以及随之而来的争议的论述，为研究这些主题的人提供了有趣的阅读材料。
在7/7炸弹爆炸后，巴里博士经历了他最陡峭的学习曲线，前一天（伦敦赢得了申办2012年奥运会的喜悦）引发了绝望的情绪。 奥尔德盖特爆炸案的一些受害者在清真寺接受了医学专家的治疗，这一因素迫使他不得不承担更多的公开角色，并在英国穆斯林努力应对袭击后的强烈反对之后，为MCB发挥领导作用。
他对宗教激进和恐怖主义这一敏感问题的分析特别有见地。 这可以追溯到9/11事件对英国穆斯林的影响，并继续探索如何吸引年轻人使用暴力极端主义。 他没有回避诸如东伦敦清真寺被发现允许美国宣教士安瓦尔·阿尔瓦基（Anwar al-Awlaki）等极端主义者使用其处所时引发的争议之类的棘手问题。
他指出，那些受圣战主义吸引的人通过多种途径进入暴力激进的道路，这些途径可能从虔诚家庭中成长，也有来自世俗背景的人。 极右派的威胁也被他与国会议员乔·考克斯（Jo Cox）的友情轶事所考察，后者被“英国第一”组织的同情者谋杀。
在继续与其他社区和社会正义组织建立桥梁的过程中，作者对社区活动的经验超越了那些只关心穆斯林问题的人们。 其中最著名的是东伦敦公民组织（TELCO），它是英国公民联盟的创始机构，拥有80多个民间社会机构，宗教团体和慈善团体，倡导各种活动，例如生活工资，改善精神健康和挑战仇恨犯罪。 他说，所有这些努力都是为了共同利益的圣战。
Bari博士对机构建设，信仰间工作和改善社区关系的贡献堪称典范。 应该仔细考虑他对建立家庭，信仰和社区关系的见解。 这本书对英国穆斯林在公共生活的最高水平上的参与进行了有趣的反映，应该由穆斯林社区内外的决策者，媒体专业人员，社区工作从业人员和活动家广泛阅读。
Sadek Hamid博士是一位学者，他广泛撰写了有关英国穆斯林的文章。 他是《苏菲派，萨拉菲斯和伊斯兰主义者：英国伊斯兰激进主义的争议之地》的作者，也是《英国穆斯林：伊斯兰思想，创造力和激进主义的新方向》的合著者。
在Twitter上关注他： @sadekhamid
本文中表达的观点仍然是作者的观点，不一定代表《新阿拉伯人》，其编辑委员会或工作人员的观点。
萨迪克·哈米德（Sadek Hamid）
要阅读原始站点上的文章，请单击此处。
