欧文·雅洛姆（Irvin Yalom）是美国作家，精神病医生，斯坦福大学精神病学教授。 当雅洛姆（Yalom）在书中写了很多关于他的医学实践的文章时，他的名声在美国以外的地方响起，这些书显示了他的患者如何改变自己并发现了深刻的存在感。 在他的著作中，有一些著名的著作，如《爱的s子手和其他心理疗法传说》，《当尼采哭泣》，《叔本华治愈》，《斯宾诺莎问题》，《凝视太阳：克服对死亡的恐惧》。 在这次采访中，我问他有关生活方式的存在，无穷的创造灵感和书籍的深刻信息。
—尼采，叔本华和斯宾诺莎成为您小说的角色。 是什么使这些人团结在您的作品中？
—我有坚定的信念，随着弗洛伊德，荣格和巴甫洛夫的出现，心理治疗史不可能诞生于19世纪。 我相信，几千年前伟大的哲学家开始问我们应该如何生活时，我们应该寻找它的起源。 我认为，我选择的人格是哲学中极为重要的角色，因为他们提出了与之息息相关的精神病问题。 如果我还年轻，我会写其他人的文章，例如Epicurus，Sartre和Camus。 所以我不能说我选择的人物具有我角色的特征。 但是我根据小说的思想和思维特点来创作小说。
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—在开始写新书之前，您是否碰巧要执行特殊的仪式？
—通常，我的工作中都会有足够的礼节。 通常，我更喜欢在早上写作，尝试将所有事务的空闲时间都腾出来，专门用于写书。 我需要一些时间（三到四个小时）来完成很多工作。 在晚上洗热水澡或骑自行车或寂寞散步的下午，常常会得到灵感，几天后我会写很多东西。
—在您的心理治疗实践中，您将死亡视为存在的前提。 您可以给那些想克服死亡恐惧的人提供什么样的建议？
—这是一个非常严重的问题。 我写了一本大书《凝视太阳：克服死亡的恐惧》，专门讨论如何克服死亡的恐惧。 我比“恐惧”更多地使用“恐怖”这个词，因为我认为我们永远无法克服对死亡的恐惧。 但是有些人经历了如此强烈的恐怖，他们简直无法忍受。 我提到的这本书建议尝试各种哲学原理以解决问题。 例如，人们可以想到伊壁鸠鲁（Epicurus）运行的想法：当我们死时，我们陷入出生前的不存在状态。 但是没有人为出生前的哀悼而哀悼！ 但是，我在书中还提出了其他实验和观点。
—应对死亡的必然性是否危险？ 难道没有带走生活的理由吗？
—是的，这是一种令人恐惧的感觉，一个人的第一感觉就是地面在他或她的脚下崩溃。 但是，逐渐地，我的患者开始更加冷静地考虑这个问题，如果他们处于哲学状态，这将使他们深入思考生存以及如何有意义地度过余生的问题。 在我的故事集《妈妈和生命的意义》中，有一个故事叫做《与宝拉同游》，其中我写了一个曾经和我一起工作的非常关怀和非常勇敢的女人。 她正在为绝症患者进行治疗，这是一个例子，说明人们如何可以度过自己有意义的生活，而不是一生中最有意义的事情。
—符合存在的给定体系的另一个概念是存在性自由。 一个人有多自由？谈论绝对自由是否正确？
—当我在关于存在性心理治疗的书中使用“自由”一词时，我并不是在政治意义上使用它。 我所说的自由意味着我们可以自由地赋予生活自己想要的形状。 即使我们的行动受到政治和经济纽带的限制，我们仍然在一定程度上享有自由。 这正是萨特在谈到人们作为自己命运的作者时所说的意思，因为即使我们的自由受到限制，我们仍然具有独立性的优势，例如能够对任何特定情况改变看法。
—如何克服所谓的生存孤独，即一个人面对面不存在的一对一的感觉？
—绝症患者常常面临难以置信的孤独感。 他们害怕与亲人分享最亲密的想法，并注定要灭亡，因为他们不想压抑他们。 同时，亲戚不知道该如何与患有绝症的患者交谈，因为他们害怕使情况变得更糟。 因此发生了双边隔离。 当我与绝症患者一起工作时，我会尽量保持开放和诚实，以致与他们谈论一切，包括对自己的恐惧。 我发现，人们可以分享思想和最可怕的恐惧的小组进行心理治疗的工作，可以帮助患者处理致命的后果。
