新鲜的面孔。 都那么不同。 在这个人的世界中，没有人是同一个人。 而在个人主义时代，我们需要一个能够适应这种情况的教育系统。 今天在学校中进行的流水线教育已不再有效。 甚至没有教育。 当我们放两棵相同农作物的种子时，它们要走自己的时间和道路才能繁茂起来。 如果一个教育系统只是在世界范围内看待一个孩子，而不是作为一个成绩单或一个赛跑者从一个里程碑到另一个章（从一个章到另一个章），而是作为一个有机的个人花费自己的时间成长，该怎么办？ 成为。 生活和呼吸。
那似乎是一个梦。 好吧，这就是Digantar努力争取的现实。 不断地。 这里的孩子被教导要在一起。 他们是一个团体，而不是成绩。 但是，在学习方面，每个孩子都按照自己的步调学习。 这些导致小组人数减少，持续的整体评估和混乱。 但这不是什么生活。
意识形态
受到克里希那穆提（Krishnamurti）时代的教育家戴维·霍斯堡（David Horsburgh）的启发，“不可衡量的”学习理念在这里尤为突出。 理解自我利益，努力，关系，权利等等的想法是这种不可衡量的学习的一部分。 这些东西不是世界上大多数课程的一部分。 将其纳入课程也不是一件容易的事。 不这样做的原因在于名称本身。 可以衡量人性吗？ 已经有不同的试验来测量这种情况。 但是这种人力资产的增长是非常隐含的。 在Digantar学校中，对人的发展的关注非常明显。 这里的孩子对他们的职责非常负责。 教室里的小群人有一种与生俱来的秩序感。 通过不断的提问，孩子们内在的平等感就得到了体现。 有一天，当我早晨站在学校中部时，一个6岁的小孩子问我：“你为什么站在这里？”她的建议是坐在他们的班上。 或最大的一群女孩说学校里有平等。 当我思考社会时，他们的回答是“存在基于外部一切的歧视”。 这些认识不是教育的一部分吗？
在学校老师中有一些很好的做法。 他们定期进行家访。 我和一位老师一起去了家，不久就意识到家里有好几代人，他们曾经或曾经是学校的学生。 老师和家庭中所有成员之间如此美丽的友情堪称典范。 由于每位老师都只上一堂课（最多可容纳30名儿童），因此每个孩子每月至少必须进行一次家访。 它使父母可以随时了解学校的情况，而老师则可以跟上家庭的情况。 这样的干预也是必要的，因为它从整体上了解了孩子的身心健康。 此外，通过不断与父母互动，可以消除没有报告卡的想法。 他们还通过创建前一天的课程计划为每一天做好准备。 老师是通过放学后回去的。 教室外面有开放的小盒子，每天早上放置老师印刷的教学计划。 如果有人走进来，他们就能理解今天要解决的问题，而不会打扰全班同学。
超越自己学校的方法
这样一所有趣的学校不仅会在自己的学校进行干预，还创造了一套非常简单而有效的印地语书籍，以迎合数学，科学，社会科学和语言等学科。 书中的想法是使孩子观察，提问，分析，理解和内化学习。 有单独的小册子作为对教师的指导-使他们知道如何对待孩子及其学习。 这些书籍不仅在这所学校使用，而且还被印度各地不同的学校所使用。 出售书籍以及全面的培训和支持，以确保有效使用这些书籍。
他们还开设了“教育基础”课程，从整体角度吸引教师理解教育。 该计划全年开展，教师们将通过全年不定期的5个工作坊来从事教育理论和实践活动。 该计划是一项令人垂涎的计划，吸收了来自全国各地的约30名教师。 甚至在内部招聘自己学校的教师之前，还要进行为期四个月的类似培训。 就像主管Hemant ji所说的那样，几年前他在接受培训时，他的侄子是一个在小学读书的小孩。 Hemant ji最终要做的功课要比他的侄子多得多，甚至要熬夜。 在面试阶段之后，招聘过程中考虑的人员总是比所需职位更多。 因为许多人在培训计划中离开的机会很高。 这是因为培训不仅对普通教育系统提出了质疑，而且渗入了信念和价值体系。 这有助于确定学生是否受到绝对最佳老师的照顾。 我们愿意在帮助孩子成长之前努力地磨砺自己吗？
这所学校的美丽在于，凭借其不同的意识形态可以生存三十多年。 通过课程，教学实践和教师培训方面的指导，它与州和国家级的政府课程，公立学校以及私人机构合作。 归根结底，学校的共同创始人Reena ji表示“对孩子的后代怎么办？”体现了她对学校未来的承诺。
到底…
在主题和生活的学术理论不断减少的悲惨堆中，它给了希望。 但是在这里，老师要做好自我准备，理解并跨入与孩子共同学习的境界，与孩子结成朋友，与父母成为孩子成长的利害关系者，为孩子自己成长提供空间步调和表达自己的方式，为儿童提供民主程序，以便与成年人共同创造一个平等的空间，创造书本和培训方法，其意图是与其他人动摇。 我希望像迪甘塔尔这样美丽的地方继续在更多儿童的生活和潜力方面取得长足进步。
